Несколько позже будет сказано, что из всех книг только Библия есть данный Свыше источник достоверной информации, и Библия в первую очередь достойна того, чтобы ссылаться на нее как на надежный источник достоверной информации. Конечно, духовные первоисточники все даны Высшим разумом, но, к примеру, библейский код пока найден только в Библии. Что говорит о божественности Иисуса Христа Библия? Во время земной жизни Иисуса называли Сыном Божьим, Господом, Мессией, Искупителем, Спасителем, Царем и т. д. Сам же Иисус ни разу не назвал себя Богом, ни разу не сказал: Я — Бог. Мы будем обращать внимание на те строки, в которых говорится, что Иисус Христос — Бог.
В Библии таких указаний на божественность Иисуса много. Хотя, учитывая авторитетность Библии, достаточно было бы одного указания, чтобы сделать однозначный вывод: Иисус Христос — Бог, а не только человек. В Новом Завете указаний на божественность Иисуса Христа намного больше. Кроме этого, Библия много раз называет Иисуса Христа Сыном Божьим, Господом, Мессией, Богочеловеком, Светом, Единым без греха, Спасителем, Учителем, Царем, Пророком, Хлебом жизни, Деревом жизни и др.
Иудеи говорили Иисусу Христу: "Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом" (Ин. 10:33), когда Иисус сказал: "Я и Отец — одно" (Ин.10:30). Иудеи не понимали сказанного Иисусом, потому что считали, что Бог — отдельно от всех, Иисус — отдельно от Бога и от людей, люди — отдельно от Бога и друг от друга. Человек не может видеть Бога, если бы мог, то видел бы, потому что Бог — везде, Бог есть Дух, Он во всем пространстве Мироздания, и нет в Мироздании, в т. ч. в Космосе, такой точки или такого пространства, области, слоя, края, про которые можно было бы сказать, что здесь нет Бога. И поэтому Иисус говорил: "Отец Мой более Меня", и "видевший Меня видел Отца". Человек не может видеть всего Бога, он может видеть проявление Бога в Иисусе. Но человек не воспринимает полностью ни другого человека, ни Иисуса, а только в основном материальное, и воспринимает в очень ограниченном виде так называемые тонкие тела человека — его душу и дух. Т. е. главное в человеке остается невидимым для обычного человека. Тем более невидим для человека Бог, а только очень ограниченно воспринимаем. Видевший Иисуса видел Отца, и не мог и не может увидеть больше того, что увидел.
Как еще понимать сказанное Иисусом "Я и Отец — одно"? Иисус видел и слышал и воспринимал реальность правильно, как не имеющий заблуждений, ошибок. Информация и силы шли от Бога Отца к Иисусу без искажения и без уменьшения. Что есть Истина? Считается, что истинно то, что признают большинство авторитетных ученых. На самом деле истинно то, что соответствует действительности. И если мнение людей о чем-то не всегда соответствует действительности, то мнение Иисуса — верное по всем вопросам.
Как понимать слова Иисуса "Я есмь дверь" и "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня"? Нельзя прийти к Богу через человека Иисуса. Ф. Меррелл-Вольф, "Пути в иные измерения", пишет: перевести слова Иисуса как "никто не приходит к Отцу иначе чем через Иисуса" — значит совершенно исказить ее смысл. Отец — это Божество, Бог, конечная трансцендентная реальность. Так вот, эта реальность есть сознание, в котором субъект и объект более не разделены, но сливаются в единое Море Сознания. Общая тенденция человечества — искать Бога как объект, т. е. Богу поклоняются как некоему объекту, отдельному от поклоняющегося. Иисус имел в виду, что таким путем нельзя достичь успеха. Только через "Я" можно достигнуть Отца… Следовательно, только через "Я" осознается Тождество. При всяком другом подходе Бог всегда является чем-то иным для ищущего и, следовательно, отстоит от него на определенной дистанции. Прийти к Отцу значит стать единым с Отцом, а этого можно достигнуть только через чистый Субъект, т. е. "Я".
