Воспоминания о будущем - страница 197

Совпадение 5. В описании Иезекииля сказано, что во внешний двор можно было попасть через трое ворот, которые вели на север, на юг и на восток. — То же самое было и в Чавин де Хуантар, поскольку на западе высится Эль Кастильо.

Совпадение 6. «Внутренний двор» храма, который измерил муж, которого вид был как вид блестящей меди, представлял собой квадрат со стороной около 50 м. Мы с моими израильскими друзьями, измерив внутренний двор в Чавин де Хуантар, установили, что длина его стороны -49,70 м.

Совпадение 7. Из «внутреннего двора», согласно описанию Иезекииля, вели четыре лестницы, ориентированные по четырем сторонам света. — То же самое было и в Чавин де Хуантар.

Совпадение 8. Муж, которого вид был как вид блестящей меди, измерил высоту столбов между нишами ворот, намерив 5 локтей. Если пользоваться вавилонским локтем, это дает 2,29 м, а если египетским — 2,62. Мы с моими израильскими друзьями определили, что высота ворот в Чавин де Хуантар — 2,30 м.

Совпадение 9. Иезекииль видел «по всей стене кругам-, внутри и снаружи, разные изображения», предположительно херувимов. — Совсем как в Чавин де Хуантар.

Совпадение 10. По свидетельству Иезекииля, «вода» (то есть ручей. — Прими. пер.) текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника». — Сегодня в Чавин де Хуантар ручеек протекает к югу от Эль Кастильо, огибая его юго-восточный угол.

Совпадение 11. «Вода», упоминаемая в описании Иезекииля, превращается в реку, текущую на восток. — В Чавин де Хуантар маленькая речка Мосна сначала течет на восток, до местечка Гуйкайбамба, где и впадает в реку Рио-Мараньон. Мараньон поначалу несет свои воды на север, а затем, преодолев более тысячи километров, как по стрелке компаса поворачивает строго на восток, к Амазонке, которая впадает в Атлантический океан — «море» Иезекииля.

Совпадение 12. Муж, которого вид был как вид блестящей меди, поведал Иезекиилю: земли, по которым течет река, изобилуют всевозможной растительностью, а в реке много рыбы. — Это описание с полным правом можно отнести к Рио-Мараньон и особенно к региону Амазонки — величайшей реки мира.

Совпадение 13. Муж, которого вид был. как вид блестящей меди, показал Иезекиилю удивительное плодородие земель по берегам реки, обильным всевозможными деревьями и плодами. — Обилие растительности по берегам Мараньона и Амазонки поистине не поддается описанию.

Совпадение 14. В Чавин де Хуантар символика священного числа семь играет такую же важную роль, как и у израильтян.

Совпадение 15. «Видения» Иезекииля были явлены ему в период между 592 и 570 гг. до н. э. — Храмовый комплекс Чавин де Хуантар был возведен между 800 и 500 гг. до н. э.! Уже упоминавшийся разброс в археологических датировках составляет 200 лет, что вполне укладывается во временные рамки, даже если допустить, что первоначальный текст был создан на 200 лет раньше, чем это принято считать.

Совпадение 16. Муж, которого вид был как вид блестящей меди, возвестил Иезекиилю, что его народ воздвиг здесь новый храм. — Комплекс Чавин де Хуантар тоже возник буквально из ничего. У него не было никаких предшественников.

Генрих Шлиман, приступая к раскопкам в Гиссарлыке, располагал куда меньшим числом совпадений.

Справедливости ради я хотел бы упомянуть о тех деталях описания Иезекииля, которые не удается идентифицировать с комплексом Чавин де Хуантар. Так, например, у Иезекииля сказано, что вся площадь храмового комплекса представляла собой в плане квадрат. Не исключено, что комплекс Чавин де Хуантар тоже имел в плане вид квадрата, но, чтобы определить это, необходимо выяснить, где находилась в древности его восточная граница, поскольку сегодня обнаружить ее следы пока не удается. Храм Иезекииля представлял собой квадрат со стороной 50 м. Эти размеры не совпадают с пропорциями Эль Кастильо, которые выглядят так: 70 × 72,90 м, что дает почти правильный квадрат. Главная сложность здесь заключается в том, что сегодня невозможно установить, не произвели ли позднейшие редакторы Книги Иезекииля своего рода «корректировку» размеров с тем, чтобы в храме, явленном пророку в «видении», можно было узнать храм Соломона. На подобную возможность указывает профессор Вальтер Эйхродт: «Некоторые стилистические особенности текста свидетельствуют о том, что здесь [при изложении размеров. —