Священномученик Владимир (Богоявленский)
Высоко, свято, духовно любят родители своих детей, когда они смотрят на них как на Божие благословение, как на новых членов, долженствующих вступить в Царство Божие, а потому и стараются воспитать их в страхе Божием, благонравии и благочестии; но могут родители любить своих детей как лишь продолжателей их рода, могут гордиться их дородностью, званием, красотою; в такой родительской любви уже много плотского, низменного.
Священномученик Арсений (Жадановский)
Не воображай, что ты старица, не воображай, что ты духовник в женском образе, и не воображай даже, что ты исповедник, потому что большей частью у родителей дети не исповедуются, а скажи: вот, мы спутники. Я такая же неопытная, как ты, только немножко старше, я видела, и слышала, и читала такие вещи, которые ты, может быть, не видел, и не слышал, и не читал, – я с тобой поделюсь тем, что я знаю.
Митрополит Антоний Сурожский
Дитя – это дар Божий, надо относиться к нему бережно, с благоговением и с ответственностью, раз тебе Господь подарил дитя. Господь хочет, чтобы ты воспитал это дитя для Него, для Бога. А чему ты можешь научить, или что ты можешь воспитать, если ты сам этим не обладаешь? Ты можешь передать только то, что у тебя есть. ‹…› Мы зачастую требуем от детей то, что сами не умеем, чем не обладаем. Ну, не безумие ли это? Грех делает человека безумцем. И это безумие, в котором мы живём, воспроизводится из поколения в поколение. И препятствует этому только Евангелие.
Протоиерей Димитрий Смирнов
Кто они, наши дети? Продолжение нас? Наша собственность? Или, того хуже, материал для реализации тех проектов и амбиций, которые не удалось воплотить в своей жизни нам? Детей даёт Бог. Они – чада Божии и только потом – наши. И Бог даёт их нам на время, чтобы спросить за них. Когда мы это поймём, то не будем питать ложных иллюзий и скорбеть от обиды на них. Мол, потратили на детей всю жизнь, силы, а получили вовсе не то, что хотели.
Протоиерей Павел Гумеров
Господь даровал ребёнка, над которым надо трудиться. Его недостатки – это наше «производственное задание». Или они (недостатки ребёнка) есть прямое отражение и продолжение наших грехов (и тогда безропотно трудиться над их искоренением – наша естественная обязанность: сами посадили этот сорняк, мы сами должны его выполоть), или же это искупительный Крест, возводящий нас от ада наших страстей через Голгофские страдания к нашему Небесному Отцу.
В любом случае от нас как от родителей и христианских воспитателей требуется умирение души, смирение перед дарованным Господом поприщем и готовность самоотверженно трудиться на нём – несмотря на видимую успешность или неуспешность результата. Эта задача – всей жизни, и даже с неба любящие сердца продолжают молить Господа о милости к своим проходящим земной путь близким. Начало же этому труду должно быть положено осознанием его смысла и необходимости.
Протоиерей Михаил Шполянский
Родители в большинстве случаев любят детей больше, чем дети родителей. И ожидание огромной детской любви – самый настоящий эгоизм. ‹…› Те, кто любит детей, знают, что они могут нам дать гораздо больше радости, счастья, чем мы им. Тяжкий крест – не иметь чад. Это мы должны быть им благодарны, что они у нас есть.
Протоиерей Павел Гумеров
Дети в современном мире часто являются идолами. ‹…› Есть Бог Живой и истинный – Ему нужно служить и Ему нужно поклоняться. ‹…› Люди, не знающие Бога, желающие служить и поклоняться кому-то, поклоняются плоду своего чрева, превращая детей в домашних богов. А идолов Бог сокрушает! Дети наши сокрушаемы, как идолы, ранними болезнями, ранними слабостями, своей никчёмностью, никудышностью: ранняя наркомания, разврат и тому подобное. Это всё плоды того, что детям присвоена функция, им несвойственная: они – домашние боги, им служат. ‹…› К детям нужно иметь правильное отношение. Они не боги! Они – подарок. А за этот подарок Бог спросит, как ты воспитал его.
Протоиерей Андрей Ткачёв
Кто любил Бога больше, чем сына или дочь? Авраам! Господь, испытывая сердце Авраама, повелел ему принести в жертву своего сына, которого тот ждал очень долго. ‹…› И Авраам пошёл приносить жертву. Бог эту кровь не принял. Ребёнок этот, сын, юноша был связан, положен на дрова, и уже была занесена над ним рука с ножом, но Ангел удержал эту руку. ‹…› Это был первый пример такого удивительного жертвоприношения. Жертва совершилась. Кровь не пролилась, но жертва совершилась! Жертва была принесена в сердце. Авраам отдал сына Богу. ‹…› Это был пример той великой любви к Богу, которая превышает узы родства.
