Вопрос, которым мы задаемся сейчас, на всем протяжении Эры Рыб, и еще более настойчиво при вступлении в Эру Водолея, состоит в том, не станет ли, в конце концов, Демиург, Яхве жертвой, запутавшейся в собственных сетях? Ибо если в начале Он был создателем иудея по своему образу и подобию, то очень быстро иудей превратится в того, кто делает возможным существование Яхве как проекции своего Коллективного Бессознательного. И, быть может, достаточно — из-за большого поглощения арийских ген — лишь маленького изменения этого Подсознательного, являющегося "памятью крови" (этой, в данном случае, антикрови) для того, чтобы Демиург-Яхве также видоизменился и умер, убитый своим собственным творением? Это может произойти в тот момент, когда иудей, в силу метаболического превращения, перестанет быть ортодоксальным роботом, числовым, арифметическим каббалистом, выпустив из-под контроля процесс абсорбции арийских ген.
В основе такого сомнения находится и другой трансцендентный вопрос, которым задавался и Юнг: являются ли Архетипы автономными сущностями, или они лишь проекции человека. Коллективного Бессознательного народа, расы!
В конце своей жизни Юнг назвал Архетипы психоидами: т. е. признал за ними лишь частичную автономность, а наполовину считал психическими существами, продуктами психики. Потому что Архетип существует не только для человека, он спроецирован и заключен в животном и во всех царствах природы, являющихся «творениями», основанными на Архетипе, на прототипе.
Таким образом, правы были древние: Боги и Демоны существуют вне нас, но они правят и руководят нами в мире, где мы сейчас находимся.
Драма, трагедия Рыб зовется Савл Тарский, известный более как Павел или Апостол Павел. Это он убивает Бога, абортируя Бога-Младенца из лона Коллективного Арийского Бессознательного. Он убивает Сына Человеческого. И, таким образом, не только иудей должен быть осужден за богоубийство, но и все иудаизированное христианство в целом. Римская Церковь, ватиканский Рим в особенности.
Павел звался Савлом и родился в Тарсе, за пределами Палестины, в римском городе Малой Азии. Там говорили на греческом и латыни. "Он был ортодоксальным и ученым иудеем, — говорит Савитри Деви, — иудеем из гетто, обладающим глубоким знанием иудейской традиции и пониманием мира гоев (не иудеев), которое ему очень помогло. В этом смысле он знал больше, чем все иудеи Палестины. Он был учеником Гамалиеля, одного из самых знаменитых иудейских теологов своего времени фарисейской школы".
Кстати, о Палестине; этот город первоначально был не иудейским, а филистимским. Этим завоевателям-ариям он обязан своим именем: Пелиохтем-Филестео-Палестина (Paliochtim-Filesteo-Palestina). Иерусалим тоже берет свое название от (Jebuse-os): Jebus-Salem. Salem — это «мир», и такое же значение имеет родовое имя Соломон. Салем — это город Мельхиседека. Некоторая часть этой информации содержится а моей книге "Национал-социализм, Единственный Выход для Народов Южной Америки". Название «Израиль», соответствующее степени посвящения, полученной в борьбе с Ангелом, быть может, одним из этих "Нейтральных Ангелов" на службе у Демиурга, раскладывается по рунам IS-RA-EL; ISIS (Исида) — RA (т. е. Осирис) — EL, тантрический призыв. Кроме того, может означать "страну Солнца" — Гиперборею. Эти священные имена и места алхимико-тантрической арийской традиции присвоили себе иудеи, разрушив их, присоединив н националистической истории, вымышленной с начала и до конца.
Савитри Деви сравнивает Павла Тарского с Марксом, поскольку оба они иудеи и авторы доктрин, призванных подорвать основы арийской традиции и арийской души. Павел проповедовал христианство не иудеям в Палестине, а язычникам в Греции и римских городах, в особенности — рабам, как социальный агитатор. Такое сравнение с марксизмом весьма справедливо и будет служить нам проводником в поисках нити, ведущей и истокам Великого Заговора, Потому что все это никак не может, в любом случае, быть делом одного человека, слишком уж непомерно.
О Марксе, как о нашем современнике, нам известно больше: у него, так же, как и у Эйнштейна, были 'предшественники его же расы (или антирасы), а также некоторые арийцы, работающие над созданием похожих доктрин, которым, однако те никогда бы не задали такой направленности, не обладая ни фанатизмом, типичным для этой анти-расы; ни настойчивостью в разрушении — продуктами неугасимой ненависти и непоправимого чувства вины и неполноценности.
