В Красном море, в тридцати морских милях к юго-востоку от мыса Рас-Банас, лежит остров Святого Иоанна (у арабов известен как Забаргад), служивший в античности единственным источником драгоценного камня перидота. Вне всяких сомнений, Страбон и Плиний имели в виду именно его, когда писали об острове близ Береники, где добывают некий камень topazai. До сих пор нет ясности насчет местороложения одного из портов Красного моря, упомянутых в "Перипле", - Ptolemais Thêrôn, то есть Птолемаиды Охотничьей. Кроме того, так и не было найдено ни одного корабля для перевозки слонов - elephantegos. С другой стороны, в Красном море найдено несколько римских кораблей с грузом винных амфор. Вероятнее всего, направлялись они в Аравию или Индию. Автор "Перипла" подчеркивает, что на экспорт из Рима шли преимущественно золотые и серебряные монеты: "чтобы торговать на побережье Малабара, нам приходится брать с собой великое множество монет". Это вполне согласуется с жалобами императора Тиберия на постоянную утечку драгоценных металлов (Тацит, "Анналы", III, 54; так-же; Плиний Старший, "Естественная история", VI, 101; XII, 84), как и с изобилием таких монет на юге Индии. Можно с уверенностью утверждать, что в один прекрасный день на дне Красного моря или Индийского океана будет обнаружено римское судно с такими богатствами, что затонувшие сокровища Карибского моря померкнут.
Восстание в Рампе 1879-1880 гг. стало крупнейшим из племенных бунтов, вспыхнувших в период Британской Индии в центральных регионах страны. Чтобы его подавить, в джунгли пришлось выслать подразделение размером с бригаду. Непосредственной причиной бунта послужил налог на тодди, то есть пальмовую бражку, хотя сыграло свою роль и недовольство лесным законодательством, а также развращенность местной полиции. Кампания выдалась долгой, бок о бок с ней шла кошмарная эпидемия тропической лихорадки, а освещали и документировали ее очень скудно. Предложенная в романе картина восстановлена по ежедневным отчетам "Мадрасского военного вестника" и "Мадрасского судебного вестника", переписке частных лиц, полковым архивам и биографическим материалам, рассказывающим об отдельных британских офицерах. В известных мемуарах кампания не упоминается, хотя определенное представление об особенностях стиля и воззрениях типичного офицера инженерных войск на войну в джунглях можно составить по книге лейтенанта Р. Дж. Вудторпа "Лушайская экспедиция 1871-1872 годов", посвященной карательному походу в Бирму. О драматических событиях, сопровождавших начало бунта, писали лондонская "Таймс" и "Нью-Йорк таймс"; помимо прочего, в газетах сообщалось о пароходе "Шэмрок", атакованном тысячей дикарей, и о случившемся с отрядом лейтенанта Гамильтона в джунглях. Но восстание все не кончалось, муссоны и болезни стали ему верными спутниками, и общественный интерес постепенно пошел на убыль.
Слова Гамильтона цитируются по его рапорту, опубликованному 20 агуста 1879 г. в "Мадрасском военном вестнике"; из него следует, что саперы лейтенанта истратили 1050 патронов и уложили по меньшей мере десятерых повстанцев. Своими рассуждениями о лихорадке в главе 5 доктор Уокер обязан Дж. Билдербеку, начальнику медицинской службы Традцать шестого индийского пехотного полка, а если точнее - его отчету за май 1880 г., когда все офицерв-британцы и три пятых сипаев его подразделения слегли с малярией. Койя боролись с лихорадкой спрособом, описанным в главе 9 ("Докладная записка о территории Рампа, район Восточная Годавари", Мадрас 1931, с. 31). С конца XIX века район Рампы мало изменился, разве что джунгли восточной Индии превратились в прекрасное укрытие для партизан-маоистов, да еще к ним стали проявлять интерес геологи, за которыми частенько стоит иностранный капитал.
В одном из рапортов за 1876 г. описываются священные велпу, включая самого могущественного из них - Лаккала (Лака) Раму. Велпу представляли собой бамбуковые трубки, которые полагалось держать в укромном месте. В число анимистических богов джунглей, конда девата, входило и тигриное божество. В томе "Имперского географического справочника Индии", посвященном Годавари, содержится абзац, из которого явствует, что возле деревни Рампа, "рядом с водопадом футов двадцати пяти в высоту, находится храм, образованный тремя огромными глыбами, из которых одна навалена на две другие на манер крыши; проход снабжен дверным проемом, одна из стен тщательно обтесана. Меж глыбами беспрестанно ниспадают струи водопада. Прямо в скале вырезаны грубые подобия лингама и других священных символов".
