– Но я же об этом и говорю! – воскликнула я. – «Я хочу иметь деньги!» – именно эту информацию я передаю воде!
– Хорошо, – сказал Рушель, – давай разберем подробнее. Вот ты говоришь, что хочешь иметь деньги, но знаешь ли ты, что такое их иметь на самом деле?
– Ну, как… вот кошелек, там лежат деньги. Их, конечно, не очень много, но они у меня есть, значит, я знаю, что такое «иметь деньги»!
– Ты знаешь, что такое иметь ту сумму, которая находится сейчас в твоем кошельке. Во многом поэтому ты и имеешь именно ее, – усмехнулся Рушель. – Но знаешь ли ты, что такое быть богатым человеком? Вот послушай, что об этом говорят притчи.
Однажды, возвращаясь с рынка, Хинг Ши увидел сидящего на обочине монаха, просящего милостыню. Поделившись с бедняком несколькими, оставшимися после покупок монетами, мудрец остановился передохнуть. В это время мимо проходил богато одетый купец. Мельком взглянув на монаха и полупустую кружку для милостыни, отвел он глаза и, не протянув и монетки, ускорил свой шаг.
Спустя какое-то время его нагнал Хинг Ши. Поставив у обочины корзину с продуктами, мудрец подошел к богачу и молча протянул ему на ладони несколько монет.
– Что это еще такое? – изумленно спросил купец. – Зачем?
– Возьми эти деньги, уважаемый, – сказал Хинг Ши. – Я вижу, что ты беден и нуждаешься в деньгах, но твоя гордость не позволяет тебе открыто в этом признаться, и ты вынужден прятать свою бедность под дорогим халатом, вероятно последним, что у тебя осталось.
– Почему ты так решил? – спросил растерявшийся купец.
– Иначе ты не отвел бы глаз и не спешил бы прочь от несчастного монаха, вероятно, стыдясь того, что бессилен ему помочь. Ведь, к сожалению, подавать милостыню могут лишь те, кто сам не знает нужды.
Купец, устыдившись своей жадности и не желая прослыть бедняком, вернулся к монаху, щедро отсыпав в его кружку целую пригоршню монет.
Аджнаби однажды сказал своим ученикам: «Люди этого мира безумны» – и пообещал доказать свое утверждение.
В тот же вечер он пригласил к себе в гости одного богатого человека, чтобы вместе с ним разговеться. Человек этот пришел, и они съели немного сухого хлеба и по одному финику: другой еды в доме Аджнаби не было.
Вернувшись домой, богач послал суфию в подарок кошелек с десятью тысячами динаров. Аджнаби отослал его назад, сопроводив запиской: «Хлеб можно съесть, а от золота какая польза? Люди только воображают, будто оно для чего-то годится».
Затем он позвал нуждавшегося человека, наказав ему отправиться к дому богача и попросить у него десять тысяч динаров. Когда человек вернулся, Аджнаби спросил:
– Что он тебе сказал?
Нуждающийся ответил:
– Он сказал, что ничего мне не даст.
Тогда Аджнаби обратился к своим ученикам:
– Люди этого мира, несомненно, безумны. Они полагают, что золото столь же ценно, как хлеб, и даже обменивают одно на другое. Когда же им встречается честный и нуждающийся человек, они воображают, что в их собственных интересах отказать ему в помощи. Если они считают себя нормальными, то поспешим же все стать теми, кого они называют безумцами (И. Шах. Под покровом истины).
Видишь, Елена, всего две истории, четыре человека и четыре же разных понимания богатства. Теперь я еще раз спрошу тебя: знаешь ли ты, что такое быть богатым человеком?
– Честно говоря, нет, могу догадываться, наверное, но точно не знаю, никогда им не была.
– То-то и оно. Пойми меня правильно, Елена. Для того чтобы действительно зарядить воду, необходимо передать ей определенный посыл. Когда мы лечим при помощи воды, это довольно просто, ведь даже самый больной человек когда-то был здоровым. С помощью определенных упражнений и приемов он может вспомнить, воскресить в себе состояние полного здоровья, а значит, ему есть что передать воде. Другое дело – деньги. Не каждый человек, столкнувшийся с денежными затруднениями, был когда-то богат. Более того, практически никто и не был. «Разорившийся миллионер», который обратится за помощью к воде для поправки своего благосостояния, скорее исключение, нежели правило. Ты не можешь вызвать у себя воспоминания о состоянии богатства, потому что ты никогда не была богатой. Твое собственное энергоинформационное поле не владеет этой информацией, а значит, тебе на самом деле нечего передать воде. Все твои предположения, какими бы близкими к истине они ни были, все равно только слова, которые не прошли через твое внутреннее «Я».
