Огромные слоны, опаленные этим оружием, падали на землю, издавали жуткие вопли. Другие обожженные огнем слоны носились взад и вперед, громко ревя от страха, как если бы находились в горящем лесу. Кони, о Царь, и повозки, обожженные энергией этого оружия, походили на верхушки деревьев, спаленные лесным пожаром. Тысячи повозок рассыпались в прах. В самом деле, о Бхарата, казалось, что божественный Господь Агни сжег в той битве войско [Пандавы], как огонь Сомварты разрушил все в конце Юги.
Когда злодей Ашваттхаман под покровом ночи уничтожил почти все войско Арджуны и его братьев, он, боясь возмездия, применил оружие «брахмаширас». Арджуна не уничтожил его из соображений безопасности:
…где оружие «брахмаширас» побивается другим высочайшим оружием, в той стране в течение 12 лет дождь не выпадает.
Прилетевшие для урегулирования конфликта «небесные мудрецы» (пришельцы) потребовали прекратить безобразия и вернуть средства массового поражения в исходное состояние. Ашваттхаман так оправдывался перед инопланетянами:
В крайней опасности, ради спасения жизни
Мной пущено в ход это оружие…
А теперь вновь вобрать его – мне не под силу!
Но твое слово, о владыка, я исполню незамедлительно:
Вот драгоценность, а вот я, но устоит былинка!
Зародышей в женщинах она убьет!
Ведь величайшее оружие не может быть тщетным!
Я не способен, владыка, вобрать мной выпущенное
[оружие],
Теперь это оружие я вонжу в зародыши, о владыка,
Но волю твою исполню.
После этой стычки между двумя представителями рода человеческого пришельцы лишили наших предков всех высокотехнологичных средств ведения войны, но оставили в их распоряжении небесные колесницы.
Несмотря на принятые пришельцами меры, земляне продолжали воевать. Некий правитель Шальва выпросил у бога Шивы небесную виману и полетел к правителю города Двараке. Зависнув над городом и подняв облако пыли, Шальва обрушил на дворец уже не «небесное оружие», а обычные камни, деревья и страшное биологическое и химическое оружие – змей.
«Бхагавата-Пурана» так описывает этот эпизод:
(9) Шальва взял в осаду город своим воинством могучим,
О прославленный Бхарата. В Двараке сады и парки
Уничтожил и жестоко выжег и сровнял с землею.
(9. А) Он над городом устроил штаб свой, в воздухе
парящий.
(10) Он разрушил славный город: и врата его, и башни,
И дворцы, и галереи, и террасы, и площадки.
И оружие разрушения ливнем пролились на город.
Из его ужасной, грозной поднебесной колесницы
Глыбы камня и деревья, стрелы, змеи прямо с неба,
Частый дождь из гальки – тотчас все обрушилось
на город.
Вихри, смерчи, ураганы вдоль по городу носились,
Непроглядная, густая пыль все небо застелила.
(12) Как земля изнемогала древле под бичом Трипуры,
И стонала, и рыдала, так славный город Кришны
Грозной Саубхи был предан полному опустошению,
Без отсрочки и пощады, без надежд на чью-то помощь.
После этого боги лишили людей воздушных средств передвижения и больше не доверяли грешному человечеству своего вооружения и летательных аппаратов.
Тор, в скандинавской мифологии бог асов, сын Одина и Иорды (Земли), изображался в виде юноши с рыжей бородой; обладал тремя страшными знаками отличия – громовым молотом Миольнир, который попадал в цель и сам возвращался обратно, поясом силы Мегингярдар и железными перчатками. Он неустанно враждовал с родами исполинов Иотов и Турсов, которых уничтожил во время, называемое в древних мифах «сумерки богов». От ядовитого дыхания исполинов погиб и сам Тор. Возможно, «сумерками богов» скандинавы называли «ядерную зиму», которая наступила после применения ужасного оружия пришельцев. В Исландии была обнаружена бронзовая статуэтка Тора: загадочный молот, который бог держит на коленях, больше напоминает пульт управления или джойстик, без которого сегодня трудно представить себе компьютерные игры, в том числе и «Звездные войны».
Свое страшное оружие пришельцы оставили в глубинах Индийского океана. В эпосе «Махабхарата» («История об Аурве») говорится о мудреце, который, чтобы отомстить кшатриям, уничтожившим мужчин его рода бхригу, решил спалить Землю огнем. Но предки отговорили Аурва:
