Не следует забывать также, что вегетарианство распространяется и на одежду, ибо кармическая ответственность за поедание мяса и ношение кожаных и меховых изделий практически равноценна. Однако большинство живущих совершенно не понимают, что творят, и остаются жестко привязанными к колесу кармы. Агхори Вималананда любил рассказывать на эту тему следующую притчу. Однажды мертвая норка, с которой заживо сняли шкурку, доплакалась до того, что ее услышал Бог. Он был так тронут, что обратился к ней: «Проси у меня, чего хочешь!» Всхлипывая, бедная норка сказала: «Боже, теперь у меня нет шкурки, чтобы согреться. Сделай мне пальтишко из человечьей кожи, чтобы мои мучители поняли, что это такое – сдирать кожу с живого существа». Бог ответил ласково, но твердо: «Если бы ты понимала закон кармы, ты бы знала, почему с тебя заживо сняли шкуру, и никогда бы не обратилась ко мне с такой просьбой». Хотя по закону кармы существует право отомстить своему обидчику, в этом нет никакого смысла, ибо тогда все начнется сначала.
* * *
Простой и самый безопасный вариант оздоровления заключается в том, что человек не идет дальше наведения порядка в обыденной жизни и даже в данном аспекте обращается за консультациями к специалистам в областях фэн-шуй, аюрведы и т. п. Тем не менее кармическое оздоровление предполагает и такую возможность, что человек берет на самого себя функции и ответственность целителя, не будучи при этом реально видящим энергию экстрасенсом. В таком случае он должен обладать предварительной информацией в области теории построения энергетических структур и действовать методом проб и ошибок, совершаяя определенные действия и отслеживая изменения в своем состоянии. В принципе, это ничем не отличается от принципа «самому проживать свою жизнь», только увеличивается интенсивность жизни и степень риска, но быть на Земле человеком – заведомо «профессия с риском», которая предполагает только два типа вознаграждения: перевоплощение либо освобождение. Когда человек доходит до того, что может самостоятельно управлять своей кармой, он может осуществлять тонкую настройку своей судьбы, не дожидаясь мести или прощения.
Астрогор. Кармическая медицина. М., 1995.
Балаж А. Энерготерапия здоровья. Карма и будущее. – СПб., 2001.
Богданова Н. Группы крови и родовая карма. – СПб., 2002.
Богданович В. Н. Коллективная карма. – Ростов-на-Дону, 1996.
Богданович В. Н. Целительные силы кармы. – Ростов-на-Дону, 1996.
Богданович В. Н. Постижение кармы. М., 1997.
Браун М. Чтение по карме. Как понимать прошлое и формировать будущее. – М., 2002.
Бхагавадгита. // Легенды о Кришне. Жизнь и Учение. – М., 1995.
Васубандху. Учение о карме. // Абхидхармакоша. Кн. 4. – СПб., 2000.
Ведическая книга смерти. – СПб., 2001.
Верищагин Д. С. Диагностика и коррекция кармических связей. СПб., 2002.
Верищагин Д., Титов К. Терапия истинной кармы. – СПб., 2002.
Денисов А. Карма в лицах, или «Жнет не тот, кто сеет, но и не другой». – СПб., 2002.
Ерофеев В. Карма и чаша жизни. – СПб., 2002.
Жикаренцев В. Жизнь без границ. Строение и законы дуальной вселенной. – СПб., 1999.
Зубкова Г. Кармический путь женщины. – СПб., 2002.
Кураев А., диакон. Раннее христианство и переселение душ. М., 1996.
Лазарев С. Н. Диагностика кармы. / В 6-ти книгах. – СПб., 2001.
Левшинов А. А. Власть над судьбой. Тренинг ментальной части кармы. – СПб. – М., 2001.
Левшинов А. А. Исцеление судьбы. Тренинг вербальной части кармы. – СПб. – М., 2001.
Левшинов А. А. Как менять судьбу. Тренинг физической части кармы. – СПб. – М., 2001.
Логинов В. Кармический сонник. СПб., 2000.
Малахов Г. Исцеление кармы. – СПб., 2002.
Миллер Е., Миллер М. Исправляем карму при помощи амулетов и талисманов. – СПб., 2002.
Миллер М. Карма – изменение будущего. М., 2001.
Миллер М. Карма и здоровье. СПб., 2001.
Миллер М. Кармическое целительство. – М., 1998.
Морок А. Карма, или как изменить свою судьбу. М., 1999.
Мотояма Х. Карма и реинкарнация. Мн., 1997.
Писарева Е. Карма, или закон причин и последствий. – Рига, 1991.
Савельев И. В. Кармаэнергетические вампиры. – М., 1998.
