Видимый и невидимые миры - страница 18
Человек индивидуален. Животные, растения и минералы разделяются на виды. Они не индивидуализированы в таком смысле, как человек. Действительно, мы разделяем человечество на расы, племена и нации; мы отличаем разницу между кавказцем, негром, индийцем, и т. д.; но речь не об этом. Если мы хотим изучить повадки льва или любого другого вида низших животных, достаточно взять один экземпляр из этого вида для этой цели. Узнав повадки одного животного, мы узнаем повадки вида, к которому оно принадлежит. Все члены одного и того же животного племени схожи. Вот о чем речь. Лев, или его отец, его сын – все выглядят одинаково; нет разницы и в том, как они будут действовать в сходных обстоятельствах. Все они имеют одинаковые симпатии и антипатии; один является таким же, как другой.
Иначе обстоит дело с человеческими существами. Если мы хотим узнать характеристики негров, недостаточно наблюдать за одним единственным индивидуумом. Необходимо было бы наблюдать за каждым в отдельности, и даже тогда мы не получили бы знаний о неграх "в целом", просто потому, что характеристика отдельного индивида неприменима к расе как коллективу.
Если мы хотим узнать характер Авраама Линкольна, нам ничего не даст изучение характера его отца, его деда или его сына, ибо все они совершенно различны. Каждый будет иметь свои особенности, абсолютно отличные от характерных черт Авраама Линкольна.
С другой стороны, минералы, растения и животных можно описать, уделив внимание описанию одного экземпляра из каждого вида, в то время как среди людей видов так же много как индивидуумов. Каждый отдельный человек – это "вид", закон сам для себя, совершенно отдельный и независимый от других индивидуумов и столь же отличный от других людей, как один вид в низших царствах отличен от другого. Мы можем написать биографию человека, но животное не может иметь биографии. Это потому, что в каждом человеке есть индивидуальный, в нем обитающий дух, диктующий мысли и действия каждому отдельному человеческому существу, в то время как есть лишь один групповой дух, общий для всех различных животных и растений данного вида. Групповой дух работает над ними всеми извне. Тигр, который бродит по диким индийским джунглям, и тигр, запертый в клетке бродячего зверинца, оба являются выражением одного и того же группового духа. Он воздействует одинаково на обоих из Мира Желаний, ибо расстояние в тонких Мирах почти уничтожено.
Групповые духи низших царств по-разному расположены в высших Мирах, как мы увидим, исследуя сознание различных царств; но чтобы правильно понять позиции этих групповых духов в тонких Мирах, необходимо помнить и четко понимать то, что было выше сказано относительно всех форм в видимом мире, как выкристаллизовавшихся из моделей и идей в тонких Мирах, как показано было на примерах с домом архитектора и с машиной изобретателя. Как соки мягкого тела улитки кристаллизуются в твердую раковину, которую она таскает у себя на спине, так Духи в высших Мирах аналогичным образом выкристаллизовали из себя плотные, материальные тела различных царств.
Таким образом, так называемые "высшие" тела ни в коем случае не являются "эманациями" плотного тела, но плотные проводники всех царств соответствуют раковине улитки, выкристаллизовавшейся из ее соков, а улитка представляет дух; и соки в ее теле, прогрессируя в направлении кристаллизации, представляют разум, тело желаний и жизненное тело. Эти различные проводники были эманированы духом для себя с целью приобретения опыта с их помощью. Это дух движет плотное тело туда, куда оно движется, как улитка двигает свой домик, а вовсе не тело контролирует движения духа. Чем ближе может дух войти в контакт со своими проводниками, тем лучше он может контролировать и выражать себя через эти проводники, и наоборот. Это ключ к разному состоянию сознания в разных царствах. Изучение диаграмм № 3 и № 4 даст ясное представление о проводниках каждого царства, о том, как они соотносятся с разными Мирами, и о состоянии сознания, являющемся результатом этого соотношения.
