Вертикальная воля - страница 41

Шрифт
Интервал

стр.

Так же, как и со стеной. Если вы ее ударили, вы можете получить травму физического тела, которая будет говорить вам о твердости предметов, тем самым вырабатывая отношение к материальному миру.

Можно сказать, что наша личность, наше сознание, то, что внутри нас думает и читает эти строки, — есть лишь карма, отдача от мира, в котором происходило становление нашей личности. Это можно назвать опытом, или «кармой в плюс».

«Кармой в минус» называют негативный опыт, который травмирует наши тонкие тела, не давая нормально циркулировать энергии внутри них. Например, психологические травмы и страхи. Допустим, на вас напали в темном переулке. Эта ситуация вызвала выброс энергии на анахате, тем самым породив вашу реакцию, например, в виде бегства. Эта реакция, вместе с эмоциональным выбросом энергии, формирует энергетический узор на теле анахаты, который можно сравнить со шрамом. Теперь, проходя мимо темных переулков, вы будете испытывать страх, словно старая рана напоминает о себе. Казалось, больше на вас никто не нападает, но страх темных переулков не покидает вас. Это связано именно с этим шрамом на тонком теле, который психологи называют психологической травмой. Но Маги эту травму видят. Это вполне реальный шрам на тонком теле. Еще их часто называют энергетическими блоками.

Теперь давайте подойдем к этой же ситуации с другой стороны. Почему напали именно на вас, именно сегодня и именно напали? Это вполне может быть отдачей за какое-то действие в прошлом. Видите ли, отдача не всегда возникает мгновенно. Когда вы ударили стену, отдача возникла сразу же, но если вы ударите боксерский мешок, то он отклонится от вас, а через какое-то время качнется обратно в вашу сторону. И заметьте, он не остановится в той же точке, в которой он висел в состоянии покоя, он пройдет ее дальше, пока не иссякнет сила противодействия.

Однако вы можете возразить, мол, я ни на кого в жизни не нападал, почему тогда отдача была именно такой? Потому что с точки зрения силы нет никакой разницы — чем в вас прилетит отдача. Сила на то и сила, что измеряется не моралью. Помните шутку:

— А в чем сила, брат?

— А в ньютонах.

Жесткая отдача лишь говорит, что это противодействие за те изменения в мире, которые вы наделали. Но вы опять возразите, что никому не причиняли вреда, по крайней мере физического. А вас дубиной по спине. Почему так? Правильно воспринять это можно, только если рассматривать с количественной точки зрения. Очень часто карма находит нас не сразу, но когда находит, бьет больно. Так вы могли в течение всей жизни гадить в тапки людям по чуть-чуть, а потом все они «добром» этим скинулись и принесли вам его обратно. С вашей точки зрения, это несправедливо, однако это лишь противодействие, поэтому не стоит печалиться от того, что кучка слишком большая.

Если говорить все же — почему именно отдача произошла в виде физической атаки, то ответ лежит в области того, по какому месту в энергетике пошла отдача. Это связано с тем, где у вас скопилось множество блоков внутри вашей энергетики. Поскольку физические разборки — это прерогатива воинов, значит — вы накопили достаточно много напряженных участков на манипуре. Именно по ним и был удар.

Сама отдача запускается силой 16-го аркана и призвана очистить карму, то есть убрать блоки. Это похоже на то, как вы пытаетесь прочистить водопровод железной палкой, чтобы устранить засор. Вам придется несколько раз хорошенько ударить, чтобы вода в трубе двигалась нормально. Так что это нападение надо считать целительством со стороны Системы.

Итак, нападение свершилось, вы убежали, блоки на манипуре разряжены, но появилась новая проблема — блок на энергетике анахаты в виде страха перед темными переулками. Это уже ваше противодействие в виде психологической реакции на действие атаки, которым и был вызван этот шрам. То есть, можно сказать, что вы сами себя травмировали изнутри. Вот и получается, что с одной стороны вы отработали карму, а с другой ее наработали. Отсюда и выражение: «Все, что происходит — есть следствие какой-то причины. Но и все, что происходит, есть причина какого-то следствия».


стр.

Похожие книги