Другие же, не цепляющиеся за материальность мира, с легкостью подстраиваются под любые обстоятельства, при этом находясь в мире с ними. И те дают им все необходимое для жизни.
Благословение — это определенное душевное состояние, которое получает человек, когда взаимодействует с этой силой. И о христианстве я тут упомянул не случайно, так как христианский образ жизни учит взаимодействию с этой силой. Однако большинство христиан в седьмом поту добывают себе хлеб. В чем же проблема?
Когда я говорю о христианском образе жизни, то я опускаю все религиозные догмы и оставляю только принцип, по которому учил действовать Христос. А принцип этот один: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе». То есть утопили мобильник — на то и воля Божья. Разбили машину — это тоже Его воля. То есть — принимаю реальность в смирении (несу свой крест) и не жалуюсь.
Была одна история. В древние времена жил один священник, и у него было много послушников и учеников. Среди них имелся и повар. Он всегда завидовал другим ученикам. Пока они наслаждались обществом Мастера, он должен был готовить пищу. И вот, обида стала настолько невыносимой, что он решил отравить своего учителя. Повар приготовил ему блюдо из протухшего риса и замаскировал это специями. Когда он принес обед учителю, тот сразу догадался, что пища несвежая. Однако священник не подал виду и съел ее. Спустя день он сильно заболел от пищевого отравления.
Когда повар увидел, как мучается его учитель, ему стало настолько стыдно, что он решил признаться в содеянном, дабы его больше не мучили угрызения совести.
— Это я отравил рис, — признался ученик.
— Я знаю, — мирно ответил учитель.
— И вы не злитесь на меня?
— Нет, конечно.
— Но почему?
— Если бы Богу было угодно, чтобы я получил нормальную пищу, я бы получил нормальную. Но, видимо, Богу было угодно, чтобы я съел отравленный рис. И я принял Его волю. Так что ты ни в чем не виноват.
Улавливаете мораль? Большинство людей в отличие от этого мудреца с радостью принимают одно, не принимая другое. Это неприятие — проявление материальности ума. Привязанность к устойчивости, к стабильности, является признаками материи, поскольку она тоже является очень стабильной, любая инертность тоже есть материальность. И речь идет не только о материальных предметах. Мы привязываемся ко всему: к месту жительства, к домашним питомцам, к родителям и детям, к работе и к выходным. Все это — материя нашего ума. С таким грузом неудивительно, что воздушный змей нашего сознания не может подняться в воздух.
Согласитесь: мы благодарим, когда Бог дает нам детей, но забываем Его поблагодарить, когда Он их забирает. А должны. Так нас сила этого аркана учит еще одной грани мира. И раз уж мы живем в нем, то должны пройти через эти уроки. Да будет воля Твоя. Это и есть принцип этой силы.
Воплощая этот принцип в действии, человек учится подстраиваться под эту силу. И если человек не держится за материю, то одно уходит, а другое приходит. Причем сама Библия чуть ли не на каждой странице пестрит подобными примерами. Помните, Господь сказал Аврааму, чтобы тот принес своего сына в жертву Богу? И тот уже было занес над ним кинжал, как Бог остановил его, убедившись в преданности Авраама и, как следствие, вознаградил его.
В другом случае, Бог послал множество испытаний для Иова, но тот оставался преданным, и, увидев это, Бог воздал ему десятикратно.
И таких примеров множество. Суть их в том, что библейские праведники выполняли Его волю и не возмущались, веря, что Богу виднее, как должна проходить жизнь людей.
Теперь из религиозного контекста перейдем в магический. Под Богом можно подразумевать любой эгрегор, в котором состоит человек. Эгрегор — это коллективное сознание, в которое этот человек включен. И раз это сознание состоит из множества других, то это Суперсознание является богом относительно индивидуального сознания человека. Отсюда и многобожие в античные времена, то есть люди поклонялись различным эгрегорам, или силам.
Так, например, эгрегор фирмы, в которой работает человек. Отчасти это тоже бог. Допустим, этот эгрегор выгоняет человека из своего состава. И человек, удерживая внимание на том, что с ним поступили несправедливо, не усваивает урок, предпочитая держаться за «материальность» своего чувства попранной справедливости. И сталкивается с тем, что трудно найти новую работу. А зачем другим эгрегорам брать его под свое крыло, если он не принимает волю одного из них? Вот он и сидит у разбитого корыта.
