Учение о божестве или естественная теология. Приложение -- Учение об ангелах и духах
Физика (учение о мате- Учение о началах вещей ( Учение о конкрстппм. Подрапделпстся риальпых и действующих -j Учение о строении Мира как и естественнап история
причинах) \. Учение о разнообразии вещей ^ учение об чбет^ктиом j ^bull;""^^^" " состоянинх мате
.i4t.iiMLoortui,iiMi4iio"i ^ Учение о движениях
Приложения к физике ', ^^
Механика Магия
Ппишикрнпя к ппчктичегкпчу ученик) f Перечень всех человеческих благ и богатств приложения к практическому учшию ^ каталог особенно полезных экспериментов
^Чис-пя 1 Геометрия bull;""'"" \ Арифметика. Алге
Великое приложение и теоретической и практичссной естественной философии -- Математика ' i"^l"i"" "^"
Теорил муз1.1 Смешанная Астрономия Лосмография Архитектура Теория маши
Учение о человеческой личности ^^ ^ ^^ ^^ствах
Общее учение о природе и состоянии J человека 1 1 Учение о впечатлениях
Учение о связи души и тела bull; фичиогномика ( 1 Учение об указаниях ( Продление жизни
^n^MpTHin f Общеполезная "^"^"'^ 1 Изнеживающая
Учение о теле bull; дтпртип J Воспитание ловкости "" \ Воспитание выносливости
Искусство 1 Служащее,.рекрасному ^^а^ельное искусство "^^^ная ^ служащее сладострастному
Учение о боговдохновенной душе
Ученир о чувственной путе ( ^ произвольном движении "чсние очувствеппоидуше ^ о списобностп чувствовать
Учение о субстанции и способностях души Приложения к учению о способностях души \ п ^^^"^"""
Открытие искусств ( Аналитика Опровержение софизмов силлогизма \ J Опровержение толкований
^ \ Учение об ( Идолы рода '. опровержении ' ^ ) Идолы пещеры Опровержение идолов ') ндплы площади ( Пднлы театра
Приложение к искусству суждения -- Адекватность доказатсльсти природе предмета
i Учение о вспомогательных средствах памяти
^"^° ^"""^ у, и ^ i ^ ^^^ельпом знании
Учение о знаках кещей \ Антитезы вещей 1 Малые формулы речи
Два приложения к искусству сиобщения "Георгики", кн. IV, ст. 8--9. --148. ^ Цицерон, "Речь после возвращения", 12, -- 148. * Ветх. Зав., кн. Царств 1, гл. 30, ст. 24. --150. ° Вергилий, "Георгики", кн. Ill, ст. 128. --150. * См, Цицерон, "Об ораторе", кн. Ill, 26; "Оратор", 24. --152. " Цицерон, "Письма к Аттику", кн. IX, 8. -- 153.
^ Нов. Зав., Посл. Яков., гл. 1, ст. 17. -- 153.
" В своих предложениях, касающихся реформы университетского образования, Бэкон продолжал линию известного антиаристотелика Петра Рамуса (лат. Ramus, фр. Ramee, 1515--1572); "...пожрать змеев Магов" -- Ветх. Зав., кн. Исход, гл. 7, ст. 12, только не Моисея, а Аарона. -- 154.
'° См. Сенека, "Пословицы" ("Proverbiae". Amare et sapere vix Deo conceditur. -- Даже богу трудно и любить и оставаться мудрым) . --155.
" Энний, см. Цицерон, "Об обязанностях", кн. 1, 51. --155. " Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 26, ст. 13; Вергилий, "Энеида", кн. V, ст. 231. -- 155.
" Такое противопоставление было характерно для философии перипатетиков, по мнению которых естественные вещи в отличие от созданных людьми обладают некоторым внутренним принципом своего формирования. --159.
^ По-видимому, Бэкон имеет в виду "Демонологию" ("Daemo-nologie") Якова 1 -- диалогический трактат в трех книгах, в котором обсуждались проблемы колдовства. Король был одним из ревностных "охотников за колдунами" и инициатором сурового закона против колдовства. -- 161. ^ Платон, "Гиппий больший", 288d. -- 162. '° Пересказ известного анекдота о Фалесе Милетском с моралью в бэконовском стиле. -- 162. '" Аристотель, "Политика", кн. 1, 1. -163.
" Соображений, изложенных в этой главе, нет в тексте "Advancement of Learning", трактата 1605 г. Они могли возникнуть у Бэкона позднее в результате его размышлений о методах работы историков в связи с собственными исследованиями истории Англии, --168. 1* Фасты -- календари. -- 170.
'" Аббревиарий (лат.), или эпитома (греч.) --краткие, конспективные изложения больших исторических трудов, получившие широкое распространение в поздней античности и постепенно вытеснившие из употребления сами эти труды. -- 171.
" Бэкон имеет в виду шотландского гуманиста и историка Джорджа Бучэнэна (Buchanan, George, 1506--1582), сочинение которого по истории Шотладдии вызвало недовольство Якова 1 из-за того, что в нем была очернена его мать -шотландская королева Мария Стюарт. --173.
