Великое разделение - страница 9
Иисус, в полноте являясь Первым и Последним, совершил дело спасения человечества. Приняв на Себя физическую смерть, Он тем самым удалил жало смерти - грех.
Что бы ни встретило истинно возрожденных детей Божьих, Иисус Для них всегда есть Первый и Последний. Обо всем в нашей жизни Он, будучи Первым, давно знал наперед. Являясь Последним, Он пребудет со Своими детьми до скончания века (Матф.28:20).
Все меняется: времена года, погода, люди, правительства, мировые Державы; меняются также наши ощущения и чувства. Единственный Неизменен - Первый и Последний. Не подвержено переменам и Его нетленное неизменное Слово! Престол Его вечен! Слово Его вечно!
Да, Он Первый и Последний, был мертв, и се, жив. С Ним, со Христом, мы перешагнули линию смерти, перешли из смерти в жизнь! Таким образом Автор второго послания семи церквам в Свое вступительное слово включил все наше искупление, все наше спасение, всю нашу вечную жизнь!
Это искупление, спасение и вечная жизнь есть у всех людей, обратившихся к Иисусу Христу всем сердцем. Как обстоит дело с тобой? Может быть, ты когда-либо уже обращался к Иисусу, но жизнь твоя мало в чем изменилась, а может, не изменилась вовсе? Ты в сущности остался тем же, каким был до так называемого покаяния. Как это печально! Как прискорбно, что многие должны будут обнаружить, что их решение следовать за Иисусом не было истинным покаянием.
Истинно обратившийся к Богу полностью порывает с миром и грехом. Здесь исключено заигрывание с каким-либо любимым грехом или мирскими вещами, которые не совмещаются со званием чада Божьего. Истинно обращенный человек отвернулся от всех кумиров, чтобы служить своему новому господину, Иисусу Христу, и любить лишь Его (1Фес.1:9-10). Только те, кто обратился ко Христу всем сердцем, приобретают спасение и возрождение.
Наше спасение, наше искупление, наша вечная жизнь и неисчерпаемое богатство Божьего наследия - все это заключено во вступительном слове Христа, продиктовавшего второе послание!
"Знаю твои дела, и скорбь, и нищету,- впрочем ты богат,- и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но - сборище сатанинское".
Смирнская церковь испытывала скорбь. По всей вероятности, она терпела лишения и преследования. Верующие теряли свое состояние за имя Иисуса. К тому же, иудеи клеветали на них и предавали их. Иудеи тоже терпели гонения за то, что не признавали кесаря Богом и, возможно, пытались свалить вину на христиан. Как бы то ни было, Господу все известно. Он не считает истинными иудеями этих злословящих, дышащих ненавистью людей, потому что они последовали сатане, сделавшись его учениками.
В некоторых переводах слова "твои дела, и" отсутствуют. Это может указывать на то, что церковь не занималась каким-либо особым трудом, а только терпела злые деяния от других. Во время страданий Христа также действовали другие люди, а Он, как овца, не отверзал уст Своих. Он был осмеян, отвержен, презрен и возведен на крест. Он уже не мог, благословляя, простирать Свои любящие руки, они были пригвождены.
Толкователь Библии А. Пол по поводу кажущейся неспособности Господа действовать на кресте пишет: "Существует ночь, когда трудиться невозможно, но можно лишь страдать. Какое великое действие в бездействии страдания!"
Почему? - Потому что Господь именно страданием и смертью победил смерть, сатану и ад. Он возгласил: "Совершилось!"
Несмотря на трагические, по человеческому заключению, обстоятельства, несмотря на скорбь и нищету Господь сказал Ангелу Смирнской церкви: "...впрочем ты богат...". Он был богат в Боге. Общение со всемогущим Богом превосходит всякое человеческое благосостояние и мирское богатство. Верующие в Смирне богаты, потому что они пользуются духовным благословением, имеют доступ к небесным сокровищам и ожидают награду в вечности.
А как обстоит дело с нами? Спасителю и Господу известны наши скорбь и нищета! Скорбь или страдания неизбежны в жизни верующего. Слово Божье говорит: "А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться" (Рим.8:17).