Великий секрет. Беседы по песням Кабира - страница 94

Закройте глаза. Будьте без глаз. Остановите это стремление видеть. И когда вы сможете пребывать без глаз и оставаться внутри, ваши глаза откроются в истинном смысле этого слова. И тогда вы обретете способность видеть.

Несмотря на то, что у людей есть глаза, говорит Кабир, они остаются слепыми. Люди обретают истинное зрение только тогда, когда закрывают глаза.

Это понимание пришло ко мне, так как я наблюдал пути, по которым движется мир, говорит Кабир. Он понял это не в результате изучения писаний; он утверждает это, исходя из собственного переживания жизни и мира. Он описывает то, что испытал в действительности, то, что на самом деле видел. Он видел, как люди, идущие по главной магистрали, оказывались ограбленными, а те, которые двигались в одиночестве в противоположном направлении, достигали цели. Он видел, как те, кто отворачивались от мира, достигали своего предназначения, а те, кто оставались с миром, бесцельно блуждали то там, то здесь. Он видел, как люди, которые садятся в лодку, тонут, а те, которые отправляются в путешествие беспомощными, достигают.

Кабир видел незрячих людей: хотя у них и были глаза, они не были способны видеть действительность – единственное, на что стоит смотреть. И он видел, как те, которые закрывают глаза, обретают эту способность. Он наблюдал, как те, которые выбирают стоять снаружи храма, остаются сухими, а те, кто входят вовнутрь, промокают до нитки, наполняясь новым видом экстаза. Вся сухость их жизни исчезает, и они начинают источать великолепие свежести и сияния. Кабир говорит об этом, основываясь не на писаниях; он рассказывает нам это, исходя из своего собственного переживания жизни.

Запомните как следует эти сутры. Кабир утверждает, что тот, кто убивает ум, достигает своей цели, а тот, кто полагается на него, начинает путешествие в ад, передвигаясь от одного ада к другому. В надежде получить счастье такой человек из одного страдания втягивается в другое. Но эта надежда подобна наживке из теста, которую рыбак нанизывает на крючок.

Кабир понял, что и мирские люди, и духовные искатели находятся в одном и том же рабстве. Он также понял, что той же веревкой связаны все вы. И что это за веревка? Эта веревка – не что иное, как ваш сон, ваша бессознательность, не что иное, как ваши мечты, ваш ум.

Эгоист боится прислушиваться к советам других, он хочет все свои трудности разрешить самостоятельно. Даже простое осознание того, что он находится в затруднении, ранит его эго. Поэтому эгоист не способен приблизиться к мастеру. И интересно то, что вся суть ваших затруднений в том, что они возникают из-за эго.

Вы пытаетесь решать проблемы с помощью эго, но, делая это, вы попадаете в еще более трудное положение. Ваше эго – источник затруднений, и поэтому вы неизбежно запутываетесь еще больше. Решить затруднения с помощью эго невозможно. Вы пытаетесь сделать лекарством саму болезнь – но именно она и есть причина того бедственного положения, которое вы называете жизнью, в котором находится ваша жизнь. Это лекарство только ослабляет вас. Вы можете избавиться от болезни, но нет средства, способного избавить от этого особого лекарства. В жизни человека, который болезнь принимает за лекарство, трудностям не будет конца.

Сначала необходимо понять одну вещь: чтобы найти причину какого-то затруднения, всегда нужно смотреть вовнутрь.

И в то же время следует двигаться в противоположном направлении, решение проблемы – именно в этом.

Эго – это затруднение, капитуляция – это разрешение проблемы. Эго создает болезнь, капитуляция ее исцеляет. Вот почему все писания, все религиозные направления и учения без устали воспевали капитуляцию. Когда вы сдаетесь, это показывает, что вы не способны выпутаться самостоятельно. Это означает, что вы все больше и больше запутываетесь и в конце концов сдаетесь – в конце концов вы полностью капитулируете и ищите помощи у того, кто вырвался из этого круга, кто движется в противоположном направлении.