Существуют как волей, так и невольно совершённые грехи. Никто не сможет избежать невольных грехов. На исповеди мы должны сказать как о вольных грехах, так и о невольных.
Когда согрешишь, сразу же иди к священнику и в исповеди покайся. Покаяние – это дверь спасения. Без покаяния никакой Божьей милости не сможешь обрести.
«Если не будете вести себя как дети, не сможете войти в Царствие Небесное». Это значит, что надо быть искренним, как ребенок, беззлобным и чистым, а не то, что надо иметь ум, как у ребенка.
Каким бы грешным ни был новообращенный, священник не должен его отлучать от причастия, а во время следующей исповеди уже можно наложить епитимью. Только святой может не разрешить причащаться новообращенному, так как сможет определить время его жизни, чтобы он не умер без причастия, и он будет уверен, что этот новообращенный еще придет в храм, не уйдет навсегда из него.
Исповедь и причастие – самые большие дары на земле, которые даны Богом.
Исповеди и причастия без священника не бывает, поэтому лучше, чтобы твой духовник определил, когда и с какой частотой, тебе причащаться исходя из твоего духовного и физического здоровья.
Когда идешь к Причастию, надо прийти чистым не только духовно, но и внешне.
Некоторые мужчины и женщины говорят, что у них нет страстей и искушений. На самом деле, пока существуют различия полов, будут и страсти, у кого больше, у кого меньше.
Молодым с прибавлением возраста прибавляются и страсти, и это понятно. А борьба со страстями бывает для того, чтобы человек не возгордился. Гордость – больший грех, чем страсти, потому что человек не Бог, чтобы ничто его не волновало. Если это будет так, тогда человек скажет, что ему Бог не нужен.
Иногда Господь попускает человеку страсти и грехи. И в таких случаях, сколько бы человек ни старался, он сам не может от них избавиться, но обретает достаточный опыт и знания, чтобы помочь и другому тоже. Как с кипящего чайника уберешь крышку и мгновенно выходит пар, так Господь мгновенно избавляет человека от страстей, и такой человек как будто заново родился. Этим опытом он сможет помочь другим.
Осуждение тогда является большим грехом, когда ты превозносишься над человеком. В Евангелии говорится: «…кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф 23:12).
Когда ты осуждаешь падшего человека, ты осуждаешь Бога. Если разбойника, блудника, проститутку, пьяницу увидишь валяющимся на улице, не осуждай, так как Господь допускает их страсти. Может быть, так они должны найти путь к Богу, чтобы смирились и увидели свою немощь, познали Господа и покаялись. Тебе хорошо? Это значит, что Господь сдерживает твои страсти. Если Он попустит их, ты впадешь в еще большие грехи и пропадешь.
Ты видел, что человек согрешил перед ближним. А ты видел, как он покаялся? Как нитка должна пройти сквозь игольное ушко, так и человек должен пройти сквозь тот грех, в котором он осуждал другого.
Настоящие монахи и монахини – это ангелы без крыльев, ходящие по земле.
Самое большой геройство на земле – это монашество.
Как может быть монаху хорошо, если его народу тяжело?
Горе тому монаху/монахине, который не сочувствует боли своего народа.
Хорошее материнство лучше плохого монашества.
В монастырь и семинарию человека должны принять по его вере, а не только по знанию предмета.
Ничего не делайте без настоятеля. Даже если освещенный ангел явится вам, не ошибайтесь и не нарушайте благословений.
Креститься нужно обязательно правильно. Если мы крестимся неправильно, злые духи не убегают, а смеются. Сначала нужно правую руку положить на лоб, потом на живот, потом на правое плечо, потом на левое плечо. Кто вместо живота кладет руку на сердце, получается неправильный крест. Нельзя креститься в воздухе, нужно касаться рукой места, которое крестишь.
Когда собираешься начать беседу, сначала перекрестись во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, чтобы Бог твое слово направил на добро.
Избегай произносить имя злого духа. Если придется произносить, тогда перекрестись, чтобы он тебе не навредил. Потому что он говорит: «Вот ты назвал мое имя, и я пришел».
