Культура раннего средневековья, период этот часто называют мракобесием, возникла на развалинах высокой античной культуры, разрушенной массовыми процессами акселерации в позднеримском обществе, шедшими в начале первого тысячелетия нашей эры. Но и сегодняшняя культура, рождаемая давлением акселерации на развалинах высокой ренессанской культуры, приобретает все более ясные черты мракобесия. Наше время время возрождения раннесредневекового знахарства, колдовства. Наше время - время возрождения раннесредневековой веры во всякие и разные чудеса. В том числе и в чудеса исцеления наложением рук, чарами пассов и святой (ныне заряженной!) водой. Наше время - время возрождения раннесредневековой охоты за ведьмами. И прямой - в виде истерического поиска козлов отпущения за исторические ошибки, и обратный - не для сожжения на кострах, а для восторженного возведения на пьедесталы экстрасенсов, пророчиц и целителей-кудесниц. Наше время - время возрождения раннесредневековых персональных видений и массовых галлюцинаций. Но если раньше на небесах видели огненные кресты и мечи, то теперь видяи летающие тарелки и корабли. Если средневековым акселератам мерещились домовые, упыри-оборотни, ведьмы на метлах и дьяволы, то акселератам современным мерещатся барабашки, воспламеняющие взглядом, снежные человеки и инопланетяне, запросто гуляющие по лужайкам наших парков. Наше время - время возрождения раннесредневековых псевдонаук от астрологии до схоластики. Только если в средневековье спорили о том, сколько ангелов может уместиться на конце иглы и как правильно креститься двумя или тремя перстами, то современные псевдоученые мужи спорят, какой вес может поднять телекинезист силою взгляда и может ли видеозапись заменить прямой сеанс телевизионной психотерапии.
Можно понять, почему в наши дни психотерапевтические методы лечения оказываются достаточно эффективными. Акселеративная психопатия - истерическая психопатия, а болезни истерического происхождения излечиваются именно с помощью внушения и самовнушения. Но откуда мрачные тучи средневекового мракобесия над современным миром? Где они прятались добрых три столетия? И почему вдруг выплыли, закрывая ясное видение разума, порождая галлюцинации, страстную жажду чудес, болезненную веру в белую и черную магию, в пророчиц и магов во плоти и крови?
Чтобы ответить на эти вопросы, внимательнее оценим процесс преобразования психики акселератов по ходу их ускоренного созревания. Выше констатировалось, что четыре основных темперамента при этом размываются и вырождаются, в принципе, до одного неуравновешенного и нестабильного акселеративного темперамента, который может находиться в двух противополагающихся, равно истерических ипостасях: либо агрессивно-холерической, либо депрессивно-меланхолической. Деление на темпераменты - древнейшее деление людей по характеру их психических особенностей. Углубленное изучение поведения человека позволило установить и другие принципы, которые, не отменяя деления на темпераменты, дополняют и уточняют его. Наибольшим признанием пользуются две системы такого рода. В соответствии с одной люди делятся на интравертов и экстравертов, в соответствии с другой - на циклоидов и шизоидов.
Интраверты - это люди, психические функции которых ориентированы преимущественно на собственный, внутренний мир и в меньшей мере - на окружающую действительность. У экстравертов ориентация носит противоположный характер. Присмотревшись к поведению сегодняшней молодежи, нетрудно заметить, что агрессивные акселераты - это хорошо выраженные истерические экстраверты. Агрессивность их поведения, собственно, тем и обусловлена, что они плохо контролируют свое внутреннее состояние и непосредственно, истерично реагируют на любые достаточно сильные раздражители. Крайней патологией такого поведения являются немотивированные убийства, нелепость которых очевидна и ставит в тупик не только следователей, но часто и самих убийц. Соответственно, депрессивные акселераты - это хорошо выраженные истерические интраверты. Крайней формой истерической интраверсии является тупая покорность внешнему насилию, пугающее безразличие к побоям и истязаниям даже в тех случаях, когда они очевидно опасны для жизни. Иногда такая покорность спасает акселератов, иногда же напротив - провоцирует ярость истязателей и смертельный исход насилия.
