Каждую ночь во сне мы испытываем вкус душевного покоя и радости. Бог заботится о том, чтобы, погружаясь в глубокий сон, вы пребывали в безмятежности сверхсознания, где забыты все страхи и заботы существования эго. Медитируя, вы можете переживать это священное состояние ума и в бодрствующем состоянии, полностью погрузившись в исцеляющий покой.
Когда меня осеняет горняя радость, дыхание мое тут же успокаивается, и я возношусь в Духе, испытывая блаженство, которое не могут дать и тысячи снов, и в то же время не утрачиваю своего обычного сознания. Это переживают все, кто погружается в глубь сверхсознательного. Когда вы пребываете в столь поглощающем Божественном экстазе, тело становится полностью неподвижным, дыхание приостанавливается, мысли безмятежны, и каждая из них волшебным образом исчезает по команде души. И тогда вы приникаете к источнику божественного Блаженства и переживаете такое отрадное опьянение, которое не могут дать вам и тысяча глотков вина.
Обычный человек, дрейфуя на грани яви и сна, испытывает определенное удовольствие, но быстро теряет осознавание и засыпает. Однако сон это не полная бессознательность, поскольку, просыпаясь, вы всегда точно знаете; спали вы или нет.
Есть разные виды сна. Сон бывает поверхностный, бывает глубокий. Но еще более пьянящим, чем даже самая сладкая дремота, является духовный опыт, который человек может сознательно переживать в слитности с Богом. Именно эта божественная радость и скрывается за тайнами страны снов. Я могу оставаться в любом состоянии по собственному желанию. Часто я пребываю на грани между страной снов и осознаванием мира — в сверхсознательном состоянии.
Сознание безгранично
Ваш ум безмерен и безграничен, но вы этого не осознаете. Я могу погружаться в сон и наслаждаться им, в то же время не утрачивая контакта с миром. Могу спать и видеть сновидение, при этом слыша все, что происходит вокруг меня. Иногда я сплю и как обычный человек, а затем могу начать наблюдать себя, спящего, со стороны. Когда вы в сверхсознательном состоянии, ваше тело и ум могут спать, но при этом вы можете полностью осознавать все, что происходит в комнате. Однако такое станет возможным лишь тогда, когда вы разовьете способность входить по желанию в сверхсознательное состояние и так же свободно возвращаться в обычное состояние ума.
Никогда не бойтесь, что в результате медитации (либо воображения, либо практики внутреннего безмолвия) вы выйдете из тела и не сумеете вернуться. Эта идея полностью неверна. Навеянная майей привязанность к своему телу слишком сильна, чтобы можно было так просто убежать от него! Пусть даже ваша обычная бодрствующая осознанность стерта, — пока подсознательный ум привязан к телу, вы не можете покинуть его насовсем.
Как убедиться в том, что достигнуто Самопознание?
Если вы очень интенсивно представляете себе какой-то объект, он становится видимым, как галлюцинация, будучи лишенным реального существования. Вы должны разобраться в различии между воображением и самопознанием. Важнейшим доказательством того, что самопознание — то есть пребывающее внутри вас божественное Сознание — достигнуто, является то, что вы действительно и безусловно счастливы. Если непрерывная медитация доставляет вам все больше радости, знайте — это Бог заботится о том, чтобы в вас проявлялось Его присутствие. Если же поток счастья время от времени прерывается, значит, в вашем сознании имеется некий изъян, какое-то отклонение, которое следует устранить с помощью гуру. Когда вы поддерживаете с ним устойчивый союз благодаря ежедневной медитации и следованию его предписаниям — то есть выполняя полученную от него садхану[122], — он выправляет ваш путь. Вы не будете с Господом только оттого, что вообразили, будто уже достигли высшего просветления. Сначала надо улучшить, усовершенствовать себя. Есть колоссальная разница между потенциальной возможность Богопознания и действительным Его осознанием. Познать Его иначе, как через смирение, мудрость и рвение, невозможно. Только смиренный познает Бога.
У людей, обретающих глубокий опыт сверхсознания, самопроизвольно развиваются необычные духовные силы и способность воздействовать на природные явления. Но никто из достигших подлинного Богопознания никогда не демонстрирует своих способностей на потеху собственному эго. Мудрецы знают, что единственным Делателем является Господь, и смиренно возвращают Ему Его необычайные дары, которыми Он их наделил. Разве всё во вселенной и без того не является чудом? Если люди не удовлетворяются чудесами божественного творения, для чего должны Его святые совершать еще большие чудеса? Они делают это лишь в случае, когда для этого имеется конкретная причина — зачастую непостижимая для них самих, — указанная им Господом.
