Несмотря на это, правительства «аутентикос» (от названия партии, которая их формировала), продажные до мозга костей, не были достаточной гарантией для североамериканского империализма. В 1952 году стало очевидно: «аутонтизм» потерпит поражение от Партии кубинского народа («ортодоксов») — политического движения хотя и неоднородного, реформистского, с участием немалого числа консерваторов, особенно в высшем руководстве, но включавшего революционные элементы и поддерживавшегося народом, что создавало угрозу для неоколониальной системы. И государственный переворот Фульхенсио Батисты в 1952 году нужен был именно для того, чтобы ликвидировать возникшую опасность. Переворот положил начало шестилетней кровавой тирании, которая обрушила террор на народные массы, на демократические прогрессивные силы и довела коррупцию государственного аппарата до масштабов, невиданных даже при самых оскандалившихся правительствах.
В период властвования Батисты усилился экономический гнет империализма. Эксплуататорская политика могущественных транснациональных корпораций не встречала никаких препятствий. Такие условия обеспечивались жестокими репрессиями, убийствами и пытками тысяч кубинцев, лишением широких слоев населения самых элементарных прав. Подчинение диктату Белого дома и посольства США выражалось в самой унизительной форме. Вашингтон вовсю превозносил Батисту, а на Кубе систематически осуществлялось зверское подавление народных масс, росла нищета, предательство национальных интересов стало очевидной реальностью повседневной жизни. Коммунистическая партия, все демократические организации подвергались постоянным и беспощадным преследованиям. Рабочие и другие прогрессивные газеты были закрыты. Прессу разлагали подкупом и заставляли молчать военной цензурой.
Студенты (значительная политическая сила, как и в большинстве стран Латинской Америки) использовали любую возможность, чтобы выйти на улицы и выразить протест против режима, вели бои с полицией. Но их героические выступления, подавлявшиеся тиранией, не могли сломить ее политического, юридического и военного аппарата.
Крупнейшая оппозиционная сила того времени — партия «ортодоксов» — была нейтрализована вследствие разброда в ее руководстве и гибели основателя партии Эдуарде Чибаса, имевшего прочную опору в массах благодаря своим разоблачениям коррупции государственных органов и злоупотреблений властью.
Традиционные буржуазные партии сближались с проимпериалистичеекпм режимом Фульхенсио Батисты либо начинали военную игру, накапливая оружие, которое почти всегда обрекалось на бесполезное хранение. Тем временем за левым крылом «ортодоксов», возглавлявшимся Фиделем Кастро, пошла молодежь.
Чтобы покончить с тиранией, нужно было привести в движение массы: рабочих, крестьян и других трудящихся, скованных по рукам и ногам полицейским государством, которое получало инструкции от североамериканской военной миссии. И мы задались вопросом: как это сделать, каков действительно надежный путь?
Анализ ситуации дан Фиделем в его речи 26 июля 1973 года: «Существовали или не существовали объективные условия для революционной борьбы? По нашему мнению, существовали. Существовали или не существовали субъективные условия? На основе глубокого всеобщего возмущения, которое вызвали переворот 10 марта и возвращение Батисты к власти, в обстановке социального недовольства режимом неограниченной эксплуатации, нищеты и бесправия обездоленных масс могли возникнуть субъективные условия, позволявшие привести народ к революции.
Позже история подтвердила нашу правоту. Но что помогло нам ясно увидеть дорогу, по которой наша родина могла бы подняться до высшей ступени своего политического развития, чтобы наш народ, последним в Латинской Америке сбросивший колониальное иго, стал ныне первым среди тех, кто порвал здесь империалистические цепи и начал период второго освобождения?
Сама по себе никакая группа людей не могла бы найти теоретическое и практическое решение проблемы. Кубинская революция — не дар провидения, не политическое и социальное чудо, оторванное от реальностей современного общества и идей, которые противоборствуют в мире политики. Кубинская революция — это результат сознательного действия, сознательно увязанного с историческими законами человеческого общества. Люди не делают и не способны делать историю по своему усмотрению. Такими могли бы показаться события на Кубе, если бы мы отказались от их научного объяснения. Однако и революционный процесс также не независим от действий человека: он затормаживается, запаздывает или же продвигается по мере того, как революционные классы и их руководители усваивают законы, управляющие их судьбами. А Маркс, открыв научные законы этого развития, вывел фактор сознания революционеров на передний план исторических событий».
