Прошло восемь лет, и вот, день в день, «Церковный вестник» (№1—2 (278—279) за 2004 год) вышел с подзаголовком на всю полосу: «Синодальная комиссия не нашла оснований для прославления в лике святых солдата Евгения Родионова».
Далее шло обстоятельное, ироничное, порою дышащее фельетонным сарказмом интервью с секретарем синодальной Комиссии по канонизации священником Максимом Максимовым…
«Канонизация – это не раздача награждений всем пострадавшим»…
«Было принято решение о встрече с Любовью Васильевной Родионовой… Нашей задачей было узнать, что она за человек… К сожалению, в данном случае говорить о церковности не приходится. Я связывался со священником, который служит в храме рядом с домом Родионовых. Любовь Васильевна в храм не ходит, а люди, которые приезжают на могилу Евгения, сами служат панихиды и в храм к священнику никогда не обращаются. Что кроме сектантства можно в этом увидеть?»
«В нашем разговоре с Любовью Васильевной выяснилось, что ее встреча с Хайхороевым продолжалась не более семи минут, и он ничего не говорил ей о конкретных обстоятельствах гибели Евгения… Любовь Васильевна честно призналась нам, что доказать ничего нельзя».
«Пленок с казнями и издевательствами над пленными воинами у нее много, и на одной из них, как она считает, снят ее сын. Но и это доказать невозможно, потому что убиваемый солдат снят со спины, и у нее самой нет полной уверенности в том, что это ее сын».
Можно было бы рассказать тут отцу Максиму Максимову, как, заложив свою квартиру, выкупила Любовь Васильевна у чеченцев тело Евгения и привезла в Курилово, а здешний священник о. Александр Филиппов отказался отпевать его без оплаты.
Деньги о. Александр требовал не такие уж и большие, и, как свидетельствует Любовь Васильевна, «соседи сжалились над нами (денег у меня после Чечни совсем не было), заплатили ему 300 рублей, и только тогда он совершил обряд отпевания».
Такая вот история…
Осуждать о. Александра Филиппова за то, что он потребовал оплаты за свой труд, нельзя, но понять, почему Любовь Васильевна не хочет приглашать его для совершения панихид на могиле сына, можно.
А потом, с каких это пор служение панихид на могилах священниками других приходов стало сектантством?
И вообще, какое отношение конфликт (если это можно назвать конфликтом!) Любови Васильевны Родионовой с приходским священником о. Александром Филипповым имеет к канонизации воина Евгения?
Мы уже говорили, что рожденный для земной жизни на четвертый день празднования Вознесения Господня 23 мая 1977 года мученик за Христа Евгений родился для вечной жизни в сам этот великий для христиан день… Добавим сейчас, что и старинная церковь на кладбище, где погребен воин Евгений, освящена в честь Вознесения Господня.
Думается, что этот факт, если уж говорить о канонизации воина Евгения, гораздо важнее личностей священников, совершающих панихиды на его могиле…
Можно было бы сказать тут, что и фраза священника Максима Максимова о встрече Любови Васильевны с Хайхороевым, которая «продолжалась не более семи минут» и во время которой Хайхороев «ничего не говорил ей о конкретных обстоятельствах гибели Евгения», не совсем точно отражает сам смысл этой встречи. Чеченский бандит ведь не воспоминаниями с Любовью Васильевной делился, а продавал матери тело ее сына, убитого им.
Все эти просчеты о. Максима Максимова, наверное, можно объяснить душевной глуховатостью, но вот с высказыванием, дескать, «надо определенно заявить, что эпоха новомучеников и исповедников российских, как бы мы ее не растягивали, уже закончилась» – сложнее.
Очень рискованное это заявление…
Кто может знать, когда заканчивается эпоха мучеников и исповедников? И как это вообще, пока стоит Церковь, она может закончиться?
Ну а выражение священника Максима Максимова «когда Евгения Родионова причисляют к новомученикам и исповедникам российским, происходит очевидный подлог» напрямую перекликается с телеграммой полковника Буланичева.
Полковник спешил сообщить матери, что ее сын дезертир.
Священник Максим Максимов спешит связать имя воина Евгения с подлогом.
Между тем из интервью видно, что подлогом-то, в котором он упрекает сторонников воина Евгения, по сути дела, занимается он сам…
