Вот несколько фрагментов из этого обращения:
«Правление «большевиков», захвативших власть в России в свои руки, непоправимо сгубило наше дорогое Отечество, и это надо признать за свершившийся факт.
Их всеуничтожающие и разрушающие декреты внесли полную путаницу в жизнь народа, разделили его на два лагеря и породили классовую вражду: крестьяне. явно призываются к уничтожению интеллигенции. Мало этого, теми же декретами возбуждается открытое гонение на церковь Христову, Его учение: оно считается ненужным. Это ли не гибель Родины.
Всем известно, что гибель эта нужна стоящим у власти евреям, именующим себя большевиками. Они и только они заинтересованы в этом. И чтобы вернее нанести окончательный удар нашему отечеству, призывают к власти на местах людей, не имеющих понятия о порядке управления, малограмотных, именующихся советами солдатских, рабочих и крестьянских депутатов.
Как в соседних уездах, так и у нас в Усть-Сысольске образовался подобный Совет. Образовался он из подонков общества, и в состав его вошли лица даже с порочным и уголовным прошлым. Эта власть неуклонно исполняет все декреты большевиков: она с усердием занялась, как более доступной для нее, сокрушительной работой — полным непризнанием окружного суда, уничтожением всех должностей судебных и административных установлений, мировых судей, мирового съезда, уездного земства, и вообще всего, что давно всеми признано полезным, нужным и необходимым в общественной жизни народа…
Главным инициатором создания у нас такого совета, давшим ему мысль присвоить себе власть верховную законодательную, явился священник Дмитрий Попов, заявивший, что ныне «все законы опрокинуты», что все учреждения утратили авторитет власти и что поэтому совет должен выработать новые законы…»
И в заключение письма авторы просят его святейшество «отозвать этого священника, как противника Христова учения» («Дело». Л. 7–8). Любопытно, что, начав с мифических «евреев-большевиков», стоящих у власти, конкретные обвинения авторы письма выдвигают в адрес лишь одного человека — православного священника Д. Попова.
Критическое отношение к новой власти, однако, не исключало для Л.А. Ленина возможности практического сотрудничества с ней. В марте 1918 г. он становится депутатом Усть-Сысольского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов от городского Союза служащих. На заседаниях городского Совета юристы Л.А. Ленин, А.В. Веллинг и А.А. Харьюзов принимают активное участие в обсуждении вопроса об организации судов на местах. Однако недолго Ленину пришлось бороться за правовые основы жизни в Усть-Сысольске. Провокация, устроенная в нескольких километрах от города в июне 1918 г., в местечке Новью, когда был убит предводитель группы погромщиков председатель земельной коллегии горсовета X. Кудинов, резко обострила обстановку в городе. Хотя делегаты второго съезда Усть-Сысольского Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов осудили эту провокацию, местные органы исполнительной власти воспользовались ею, чтобы начать репрессии против лиц дворянского и другого классово чуждого происхождения. Среди тех, кого они коснулись, был и Л.А. Ленин.
Группу арестованных на глазах жен и детей посадили на пароход «Сысольск» и доставили на заливной остров между Сольвычегодском и Коряжмой. Здесь неправый приговор был приведен в исполнение… Пройдет много лет, и к Наталье Лениной явится человек по фамилии Фролов, один из конвоиров в расстрельной команде. Что толкнуло его на этот шаг, сказать трудно. Он поведает младшей дочери Л.А. Ленина Наталье о последних минутах жизни ее отца. Она же впоследствии передаст этот рассказ журналистке А. Сивковой. «Отец свою смерть встретил достойно: молитву читал. Добивать, говорит (Фролов. — М.Ш.), его не пришлось, пуля попала в голову»[624].
Ольга Николаевна Ленина осталась вдовой в тридцать лет. Четырнадцать лет назад она, дочь надворного советника инспектора народных училищ Николая Арсентьевича Белова, вышла замуж за Л.А. Ленина, первая жена которого умерла 11 июля 1904 г. в возрасте 16 лет. Четырнадцать лет супружеского счастья — и незаживающая рана до глубокой старости (Ольга Николаевна умерла в 84-летнем возрасте). Ей одной пришлось поднимать четверых детей. Первенец Борис (1906–1916) прожил только 10 лет. Остальные дожили до солидного возраста. На уровень их образования наложила отпечаток эпоха, отразилось время, когда детям дворян в получении образования, особенно высшего, создавались препятствия. Но на их человеческих качествах время не отразилось.
