Духовный Учитель старается радовать своих учеников на всех уровнях. Временами это ему удается, временами нет. Иногда он получает от них сто из ста, иногда — ноль из ста. Он очень преданно старается радовать их в физическом мире, в витальном мире, в ментальном мире, в мире интуиции и в мире души. Большинство его учеников, возможно, и не осознают существование этих внутренних миров, но они осознают внешний мир, в котором живут.
Учитель не всегда может порадовать своих учеников. Когда Учитель не дает ученику то, чего тот хочет, ученику иногда кажется, что Учитель недобр или не заботится о нем. Но если Учитель даст ему желаемое, душа ученика будет несчастна и проклянет Учителя. А Всевышний возложит ответственность на Учителя. Он скажет, что Учитель сознательно задерживает прогресс этого ученика. Если ребенок хочет выпить яд, мать не даст его только ради того, чтобы угодить ребенку.
У каждого духовного Учителя есть ученики трех типов: настоящие ученики, лжеученики и фанатичные ученики. Фанатичные ученики на самом деле не верят в то, что говорит Учитель. У них нет безоговорочной веры в Учителя, но им хочется заставить весь мир чувствовать, что она у них есть. Они настаивают на том, чтобы весь мир поверил: все, что говорит их Учитель, — это высшее Слово. Но в них нет ни капли настоящей веры в своего Учителя. Фанатичные ученики хотят лишь показать миру, как велика их вера и как они близки с Учителем.
Ложные ученики считают, что, сделав что-то для Учителя, они оказывают ему большую услугу. Им кажется, что Учитель тонул, а они благополучно вытащили его на берег. Хотя эти люди могут быть неподдельно искренними и по-своему устремленными, настоящими учениками они не являются.
Те, кто с трудом принимают суждения Учителя, тоже не настоящие ученики. Они считают, что истину нужно обосновывать и понимать умом. Если Учитель говорит что-то им, они тут же спрашивают: «Почему? Почему? Почему?» Им всегда нужны доказательства. До тех пор, пока их ум не убежден в том, что сказанное Учителем истинно или исходит от Всевышнего, они не станут ничего предпринимать, чтобы исполнить просьбу Учителя. Если Учителю приходится снова и снова повторять свое послание, чтобы убедить ум некоторых учеников, если ему приходится всю жизнь разъяснять свои действия, то он ничего не сможет сделать для этих учеников. Они понапрасну тратят свое драгоценное время, а Учитель понапрасну тратит свое драгоценное время. Ум можно убедить лишь на мимолетную секунду. Учитель может потратить несколько часов, чтобы убедить ум, но вскоре тот же ум снова начнет сомневаться уже в Учителе.
Очень часто такие ученики и не хотят настоящих доказательств. Они просто желают продемонстрировать свою «глубокую» мудрость. Или они считают, что вопросы, которые они задают, никогда раньше не задавались и сами эти вопросы станут бессмертными. Но я хочу сказать, что в этом мире все вопросы уже были заданы и на все вопросы уже были получены ответы. Когда ученик задает вопрос, он просто меняет несколько слов в вопросе, который задавался раньше. А когда Учитель отвечает на вопрос, он тоже лишь меняет несколько слов. Ничто не ново на этой земле. Миллионы искателей миллионы раз задавали все эти вопросы, и настоящие духовные Учители уже дали все ответы. В них нет ничего нового, мы просто пользуемся разными оборотами, разными словами, разными выражениями.
Если вы не понимаете умом того, что говорит Учитель, медитируйте об этом. И тогда вы поймете внутренне значение сказанного. Но, критикуя или требуя понятных для ума ответов, вы лишь удовлетворяете свое ментальное любопытство. И, в то же время, вы буквально оскверняете чистые сердца тех, кто установил единство с Учителем, либо хочет его установить. Высшая духовная точка зрения такова: если Учитель говорит, что какой-то предмет черный, то ученик чувствует, что он черный, даже если предмет белый. Вы скажете, что черное — это черное, а белое — белое. Но с высшей духовной точки зрения, если осознавший Бога Учитель видит предмет черным, а вы можете войти в его сознание и также увидеть, что он черный, тогда в этот момент вы становитесь внутренне единым с Учителем. И это начало осознания Бога.
