В натуре человека заложена потребность открыть то, что скрыто за покровом вселенной, и это объясняет, почему человек имеет тенденцию достигать все больших высот, какой бы ни была цель его устремлений, материальной или духовной. Таким обра-зом, богоискательство, сознательное или неосознанное, является естественным результатом наших устремлений к постижению более высоких сфер.
В этом смысле мы интуитивно предполагаем помощь божест-венного руководства, так же, как и различные действия этих более высоких сфер со всеми их таинственными проявлениями, не исключая разнообразия подходов к Божественному, возникающих из различных уровней понимания источника всего творения. Многочисленные интерпретации этих концепций были сформу-лированы идолопоклонниками, первыми пионерами религий, которые требовали осязаемых, материализованных представлений абстрактных идеалов поклонения. Однако более совершенный подход ко всемогущему и всепроникающему Богу принят теми, кто поклоняется абстрактным идеалам, помещая Бога таким обра-зом на гораздо более мистический уровень понимания.
Вопрос о том, существует ли Бог, возникает в каждом уме, и иногда могут случаться моменты, когда даже у глубоко верующих в Бога людей появляются вопросы относительно своей веры. В различные периоды истории существовали различные концепции Бога. В разные времена богоискатели изображали Бога в той или иной форме, но человеческое сердце приспосабливается к тому, что постигаемая идея Бога отображается в соответствии с менталитетом человека. Например, Будда Китая имеет китайские глаза, а Будда Индии -- глаза индийского мудреца. Мы не можем постичь ангела отличным от человеческой формы, вот только два крыла показывают его большую близость к небесам. Естествен-но, что и Бог изображен в различных человеческих формах исходя из того факта, что не может быть более совершенного замысла, чем человеческая личность, которая является Божьим даром.
Люди назвали Бога "Он", признавая силовой аспект божест-венности. Они также назвали Бога "Она", признавая материнское начало и красоту божественности. Это также нашло отражение в процветании многих мужских и женских богов на протяжении человеческой истории. Но и мужские божества и богини никогда не означали что-либо иное, чем представление атрибутов един-ственного Бога. К сожалению, это было причиной многих войн, которые велись якобы в защиту неправильно истолкованного понятия Единого Бога.
Мистики всех веков называли Бога различными именами, которые использовались в эзотерических методиках с целью пробуждения выбранных атрибутов человеческого характера посредством созерцания. Когда человек оценивает значение избранного тайного имени Бога, это имя оказывает воздействие на пробуждение в личности атрибута, обозначенного этим именем.
ИСКУССТВО РЕАЛИЗАЦИИ ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ
Искусство реализации индивидуальности есть первый и последний урок на пути внутреннего пробуждения, и секрет этого искусства может прослеживаться во всех религиозных учениях.
Эти методы имеют различия в деталях, но объект воздейст-вия везде один и тот же. Жизненной трагедией является потеря естественной индивидуальности, которая скрывается за фальши-вой самостью. Поэтому все методы для работы с эго полезны, если помогаешь выявить различия между естественной и не-естественной самостью. Настройка сердца является секретным источником всего счастья, так как благодаря ей мы можем достичь успехов в наших отношениях с ближними и снять вуаль, которая отделяет иллюзию самости от Божественного Присутствия во всем мироздании.
В стремлении усовершенствовать свою индивидуальность необходимо учесть две главные вещи: чувство красоты и безусловную искренность. Роза и шипы -плоды одного и того же растения и появляются от одного и того же корня; святой и грешник -- оба исходят от одного источника, Бога-Творца.
Если говорить честно, существует много людей, которые полируют свои манеры и речь, рассчитывая на психологический эффект, но эта полировка не обязательно определяет красоту, а психологический эффект не всегда подразумевает наличие искренности. Однако искренность без красоты может быть также безобразна, как и неискренность. Другими словами, требуется баланс искренности и красоты, подобно тому как в музыке баланс тона и ритма является необходимым условием для установления вдохновляющей атмосферы.
