Саваки-роси:
Мир стал маленьким благодаря развитию средств сообщения. Что делают люди, когда они несутся в своих быстрых автомобилях? Они несутся так только для того, чтобы сберечь свое ненужное время. Они собираются играть в китайский бильярд.
Знакомое зрелище — сотрудник конторы с покрасневшими глазами принимает витаминные пилюли и говорит: «Не спал всю ночь — играл в мадзян».[2]
Ясное видение
Саваки-роси:
Если вы крадёте чужие вещи, вы становитесь вором. Некоторые люди думают, что вы становитесь вором только после того, как вас арестовал полицейский и допросил прокурор, после того, как вам вынесли судебный приговор и отправили в тюрьму. Коррумпированный политический деятель считает себя добродетельным человеком и благотворителем, если может избежать ответственности за свои действия и ускользнуть от скандала. Люди — такие идиоты!
Александр Великий, Цезарь и Чингисхан были просто крупными ворами. Исикава Гоэмон и Тэнитибо[3] ничтожны в сравнении с Гитлером и Муссолини. Гитлер и Муссолини были подобны Кунисаде Тюдзи,[4] который сказал: «Пойдём так далеко, как сможем», — но они делали это в крупном масштабе. О гангстерах подобного рода их последователи отзываются весьма высоко.
Мы всегда попадаем в колею. Человек, обладающий политической властью, пользуясь помощью школьных учителей и интеллектуалов, старается вынудить нас принять новые условности. Способы искажения действительности весьма обдуманны и усложнены. Мудрость буддизма видит эти искажения насквозь.
Утияма-роси:
Большую часть людей сделали глупыми. Было бы прекрасно, если бы президенты, премьеры и другие весьма важные личности оказывались для нас действительно важными; но вопрос в том, не чувствуем ли мы их важными только вследствие условностей и искажений. Буддийская практика даёт людям возможность заново открыть глаза и ясно видеть — вместо того, чтобы стать добычей искажений. Для того чтобы исправить извращённую и смертельно опасную ситуацию в мировой политике, каждый должен открыть глаза и критически отнестись к тому, что он видит.
Величие Саваки-роси
Саваки-роси:
Кто-то сказал: «Саваки-роси загубил в дзадзэн всю свою жизнь».
Утияма-роси:
Это было его самооценкой в серии бесед под названием «Неприкрашенное лицо», опубликованной в прошлом (1965) году в «Асахи Джорнэл». После его смерти (21 декабря 1965 г.) его последователи приходят в этот день в Антайдзи, чтобы возжечь благовония за упокой его души. Но большинство людей не помнит его как человека, который «загубил свою жизнь в дзадзэн». Один человек сказал мне: «Саваки-роси отчитал генерала Угаки». Другой: «Когда он встретил старого господина Масунагу, он сделал то-то и то-то». Ещё другой: «Когда я спросил его о деле Суэцкого канала, его ответ произвёл на меня большое впечатление, хотя я не совсем понял, что он имел в виду. Он сказал: «Вам следует прикрыть этот канал своей кэса (монашеским одеянием)».
Во время русско-японской войны 1904–1905 гг. он был храбрым солдатом и получил высокие награды. Он говорил: «В отчаянной смелости я никому не уступаю». Но затем он добавлял: «Но это только величие Мори-но Исимацу (азартного игрока, известного своей храбростью)».
С самого рождения Саваки-роси был живой и стимулирующей личностью, властвующей над другими людьми и притягивающей их подобно магниту. Такова была его карма, столь естественная для него, сколь естественно для кошки ловить мышей, а для мускусного оленя — испускать привлекательный запах; и это не было его величием, как буддиста.
Рано или поздно будет опубликовано собрание анекдотов о его жизни; но оно только развлечёт людей и не научит их буддизму. Иногда мы хвалим какую-нибудь личность не за то, за что нужно. В этом случае нет связи между тем, что он «загубил всю свою жизнь в дзадзэн», и величием его характера.
Возвращение к себе
Саваки-роси:
Вы не можете обменяться кишечными газами с первым встречным, верно? Каждый должен жить своим собственным «я». Кто хорошо выглядит? Кто красив? Вы или я? Нет необходимости сравнивать себя с другими.
Утияма-роси:
Саваки-роси посвятил дзадзэн всю свою жизнь. Как он описывал это? В своих ранних поучениях он часто говорил: «
