Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности - страница 10

Шрифт
Интервал

стр.

Благодаря воле они движутся в направлении добра, которое они постигают своим интеллектом. Они обладают абсолютной волей, а это означает, что воля сама по себе и полностью собою владеет. Решения чистых духов всегда целиком и полностью свободны, следовательно, в цельности своей ответственны.

Ангел не может колебаться, поэтому он постоянен в своём выборе, на который он свободно решился, – это относится и к падшим ангелам. Они никогда не жалеют о своих решениях.

Чистые духи контактируют между собой непосредственно и без затруднений. Духовный мир есть мир взаимопонимания и взаимопроникновения. Из этого следует, что чистые духи могут по воле своей перемещать телесный мир совершенно невидимым для чувственного опыта образом, ведь они действуют не снаружи, не внешне.

Влияние ангелов на мир происходит изнутри. Ангел не может оказывать влияние на вещи, исходя из внешнего, наружного начала, поскольку не обладает ни плотью, ни органами чувств. Он не может действовать посредством плоти, поэтому оказывает своё действие вне и помимо своего существа, непосредственно на самую внутреннюю субстанцию других тел. В чувственном мире материя есть то, что различается. В небесном мире контакт в самом ядре своем устанавливается только благодаря воле и интеллекту.

Глава 3

Изменить своё сознание

Я заметно продвинулся в расшифровке истинной картины мира, ибо эта картина оказалась органически связанной и целиком обусловленной природой самого человека и его ролью и назначением в этом мире. …все вертится вокруг человека, и наша трагедия заключается в том, что мы этого не понимаем и живём, полностью игнорируя указанное обстоятельство.

А.В. Вейник

Человек должен быть добродетельным, потому что добродетельность является истинной его природой.

Теория единства жизни подтверждает, что человек должен любить своего ближнего, как себя самого, потому что по своей сути мы все едины.

Поступки наши, как плохие, так и хорошие, не всегда совершаются обдуманно, а чаще всего по велению какой-то неведомой внутренней силы. Что же это за сила такая, которая способна толкать на те или иные поступки?

Мы убеждены, что всё, что не дышит, не движется и не растёт, – мёртво. Энергия приравнивается нами к топливу, и мы никак не можем, а порой и не хотим понять, что это одушевлённая ткань Вселенной. Современным выражением этой истины является уравнение Эйнштейна Е=mc>2, которое связывает энергию и материю.

Условность программирует нас видеть и ощущать вещи определённым способом. Поскольку существуют другие способы видения и понимания вещей, необходимо также понимать, что условность – это не продукт истины, а скорее удерживающая форма.

То, что вы получаете от жизни, зависит от того, что вы вкладываете в неё. Каждый из нас является частью огромной и разнообразной системы. Наши поступки поощряются или наказываются, а награда бывает не только материальной.

Чрезмерное погружение людей в материальные интересы приводит их к полному равнодушию в вере, вызывая духовную слепоту. Отходит благодать Божия, открывая падение в бездну.

Творец, заранее зная сценарий дальнейшего развития общества, представил нам Десять библейских заповедей глубочайшей моральной силы: не убей, не укради, люби ближнего, как самого себя… Так давайте же никогда не забывать о них и чаще вспоминать!

Жизнь требует от каждого из нас духовного отношения ко всем явлениям, чтобы удержаться от ошибочных шагов, ведущих к неминуемой гибели.

Только Всевышнему и Высшим силам дано знать истину. Мы же подвержены заблуждениям. Чему подтверждением – притча.

Два ангела и пахари

Идут два ангела через поле и видят, как трудятся два пахаря. Но у одного земля хорошая и урожай он получает хороший, а у другого сплошь камни.

Подошли они к пахарю, у которого земля хорошая, и попросили попить:

– Добрый человек, дорога у нас была длинная, дай нам попить.

Пахарь посмотрел на их пыльные одежды и отказал, но затем, поддавшись голосу совести, сказал:

– Давайте налью вам в руки, чтоб кружку мою не испачкали.

Ангелы подставили руки, и пахарь налил им совсем чуть-чуть воды, только чтоб рот смочить.


стр.

Похожие книги