Творения, том 5, книга 1 - страница 24

". Здесь я окончу слово, полагая, что предложено достаточное объяснение этих изречений, во Христе Иисусе Господе нашем, Которому слава и держава, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

[1] Музей (μουσεϊγ) – здание, посвященное музам, или место, назначенное для ученых занятий, училище.

[2] Неизвестный переводчик, упоминаемый у Оригена в Экзаплах.

[3] Т.е. когда Авраам жил в Гераре. Соседних с Гераром жителей св. Иоанн Златоуст называет персами.

[4] Неизвестный переводчик, упоминаемый у Оригена в Экзаплах.

[5] Гомер в Одиссее рапс. 14-й, Феокрит в идиллии 4-й, и другие.

[6] Платон в Кратиле.

БЕСЕДА НА ПСАЛОМ 5

"В конец, о наследствующем, псалом Давиду". [1,2]

1 О наслeдствующем, псалом давиду,	1 О наследствующей. Псалом Давида.
2. Глаголы моя внуши, Господи, разумeй звание мое.	2 Господи! Словам моим внемли, уразумей воззвание мое.
3 Вонми гласу моления моего, царю мой и Боже мой: яко к тебe помолюся, Господи.	3 Вонми голосу моления моего, Царю мой и Боже мой, ибо Тебе помолюсь, Господи.
4 Заутра услыши глас мой: заутра предстану ти, и узриши мя:	4 Поутру услышь голос мой, поутру предстану пред Тобою, и Ты увидишь меня.
5 яко Бог не хотяй беззакония ты еси: не приселится к тебe лукавнуяй,	5 Ибо Ты Бог, Коему неугодно беззаконие, не водворится у Тебя лукавый.
6 ниже пребудут беззаконницы пред очима твоима: возненавидeл еси вся дeлающыя беззаконие.	6 И не пребудут беззаконники пред очами Твоими, Ты возненавидел всех, совершающих беззаконие.
7 погубиши вся глаголющыя лжу: мужа кровей и льстива гнушается Господь.	7 Погубишь всех, говорящих ложь, кровожадного и льстивого гнушается Господь.
8 Аз же множеством милости твоея вниду в дом твой, поклонюся ко храму святому твоему, в страсe твоем.	8 А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему в страхе Твоем.
9 Господи, настави мя правдою твоею, враг моих ради исправи пред тобою путь мой.	9 Господи! Наставь меня правдою Твоею, врагов моих ради исправь пред Тобою путь мой.
10 Яко нeсть во устeх их истины, сердце их суетно, гроб отверст гортань их, языки своими льщаху.	10 Ибо нет в устах их истины, сердце их суетно, гортань их - открытый гроб, языком своим они льстили.
11 Суди им, Боже, да отпадут от мыслей своих: по множеству нечестия их изрини я, яко преогорчиша тя, Господи.	11 Суди их, Боже! Да отстанут от замыслов своих; за множество нечестия их низринь их, ибо они огорчили Тебя, Господи.
12 И да возвеселятся вси уповающии на тя, во вeк возрадуются, и вселишися в них: и похвалятся о тебe любящии имя твое.	12 И да возвеселятся все уповающие на Тебя, во век возрадуются, и вселишься в них, и похвалятся Тобою любящие имя Твое.
13 Яко ты благсвиши праведника, Господи, яко оружием благоволения вeнчал еси нас.	13 Ибо Ты благословишь праведника, Господи: как оружием, благоволением оградил Ты нас.

1. Наперед рассмотрим, какое это наследство и относится ли оно и к нам; потом покажем время, когда оно даруется. Подлинно, безрассудно было бы, в том случае, когда по завещанию отказано нам имущество, разведывать и хлопотать о нем, как о принадлежащем нам наследстве, искать письменных доказательств издерживать деньги, справляться с законами, списывать с них копии и оказывать всякое старание; а здесь, когда лежат уже пред нами духовные завещания и открыты все книги, оставаться нерадивыми и беспечными, – когда притом предлагается наследство невещественное. Итак приступим, раскроем письмена, приникнем к написанному и посмотрим, под какими условиями предоставлено нам это наследство и какова сущность его. Господь оставил нам наследство не просто, но под некоторым условием. Под каким же именно? "Кто любит Меня", говорит Он, "заповеди Мои соблюдает" (Ин.14:21,23); и еще: "и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня" (Мф.10:38) – и многое другое, что написано в завете. Исследуем и время, когда мы должны получить такое наследство. Это время не настоящее, а будущее, или лучше, и настоящее и будущее: "ищите", говорит Господь, "царствия Божия, и это всё приложится вам