Иначе, как ересью, нельзя расценить такое "богохульство" Проханова: "В христианской традиции (может в учении? - В.Ш.) зло и дьявол неизбежно и неразрывно соединены с добром и Богом". Да не соединены они (и тем более неразрывно), а противопоставлены друг другу, как начала непримиримые и неравновеликие: добро в христианстве (а точнее в православии) всегда сильнее зла, которому не уйти от вечного ниспровержения. Именно этому и будет служить второе пришествие Христа. Проханов, как и его фактический кумир Ж.Тириар,атеист, а следовательно, и объективный сторонник тех же сил "зла" и "дьявола". Отсюда и его бесовские шараханья, его явная моральная нравственная неустойчивость.
А вот просто какая-то муть. Оказывается, русские паталогически (никак иначе) реагируют на вымирание народа, на истребление науки и обороны, на вывоз икон, на проамериканскую политику Козырева и т.п. Патология имеет только одно значение - отклонение от нормы. Так что же хочет сказать Проханов? Русские кандидаты в психиатрические заведения?
И снова сокрытие сионизма, выражающееся в утверждении Проханова, что сегодня в России господствует не засилье Вашингтона и Тель-Авива, а "ханжеский" либерализм. Он утверждает что сегодня борьба идет между либеральными космополитами и партией национальной государственности. А что это за "либеральные космополиты"? Разве есть такие? Космополит - это принаряженный сионист. А что это за "партия национальной государственности"? Кто это имеется в виду? Чем больше читаешь, тем больше ощущаешь, что Проханов "пылит". На самом же деле, господин Проханов-Паранов, борьба идет (и вы это знаете, но замазываете) между Россией и мировым жидовством, иначе называемым мировым сионизмом. Сионизм доминирует (?) не во многих сферах, как утверждает Проханов, а во всех, и не только в России, но и во всем мире?
Подводя итоги псевдодискуссии "двух титанов", разыгравших пошлый спектакль-диалог, хочу сказать, что ни тот (Кургинян), ни другой (Проханов) не внушают доверия, ибо оба идут одной дорогой выгораживания сионизма, полагая, что они настолько поднаторели и неуязвимы, что русские с их "патологическими" реакциями, ни в чем не разберутся и заглотят крючок с ожидовленной наживкой.
Проханова с головой выдает его вопль: "У противников ни один волос с головы не должен упасть!" А то, что у нас, у русских, уже не то что волос, а миллионы голов упали,- это ничего. русские не в цене. О них и думать не стоит. Бросовый товар. Или, как сатанист Маркс говорил: "навоз истории", "этнические отбросы", "славянская сволочь"... А кто же дорог, кого оберегать надо? Отвечая на этот вопрос, раньше других вынырнул В.Бондаренко: "Не жалко русских, пожалейте евреев" ("День", №2, 1993). Кто-то из жидовствующих назвал Бондаренко "идеологом фашизма". Я не могу расценить это иначе, как хитроумный отвлекающий маневр Бондаренко - плохо, неумело, а зачастую и грубо скрывающийся апологет жидовства, а, следовательно, и сионистского фашизма. До идеолога ему в любом случае далеко: не тянет.
И еще раз о языке "Дня". С приходом Дугина он все более усложняется, утрачивая при этом подлинные языковые достоинства. Он все больше засоряется, становится до неприличия выспренним, непереваримым. И в этом смысле "День" уверенно вышел на первое место среди всех других органов печати, даже откровенно сионистских. Не украшает эту газету, объявляющую себя патриотической и "духовно оппозиционной". А видится все это так. До появления "Дня", наша печать изъяснялась в целом плохим русским языком, обедненным, оскопленным, ожидовленным. С появлением "Дня" (а еще точнее Дугина) газетный язык повело вроде бы в другую сторону: в усложненную, закодированную, мертвенно уродливую, словно перенакрашенную проститутку. Таков теперь газетный язык, перенятый "Днем" у мондиалистов. А виновник и причина убиения русского языка, одни и те же - сионизм и ожидовление, только на более высокой стадии.
"Наш современник" и В.Кожинов
Трупные пятна ожидовления и уголовной руссофобии особо видны в "нашем современнике" и его постоянном авторе и члене редколлегии В.Кожинове. В свое время, я писал об этом журнале в "Русском самосознании", о чем уже говорилось. Сейчас я хочу ограничиться одним примером - публикацией в "Нашем современнике" "сочинения" жидофилософа Д.Галковского "Бесконечный тупик" (№№ 1-2, 1992). По этому поводу еженедельник "Русский вестник" опубликовал мою статью "Явление Антихриста народу" (№21, 1992).
