Троя: Пять тысяч лет реальности и мифа - страница 58

Но если в греческом эпосе троянско-хеттские контакты прямо не отражены, то они отражены в текстах, оставленных самими хеттами. Археологи обнаружили в развалинах хеттских городов около 35 000 клинописных табличек, содержащих религиозные гимны, эпос, историческую хронику, дипломатическую переписку, своды законов и даже трактат по коневодству. В этих табличках неоднократно упоминается некая Вилуса, расположенная вблизи острова Лацпа. Было высказано предположение, что Вилусой хетты называли Илион, а Лацпа — это Лесбос, который лежит недалеко от берегов Троады. В конце XX века эта теория окончательно утвердилась среди историков.^>{372}

В одном из хеттских текстов Вилуса стоит рядом с другим географическим названием — «Труиса» (Таруиса). Вероятно, Труиса — это Троя. Напомним, что греки Илионом практически всегда называли город, а слово «Троя» имело более широкий смысл. У хеттов же Вилуса — это не только город, но и государство. Кроме того, «страна Вилусия, страна Таруиса»^>{373} в хеттском тексте перечислены как разные страны[49]. Но пожалуй, нельзя требовать от хеттских писцов знания всех тонкостей троадской топонимики.^>{374}

Впервые Вилуса упоминается в гимне, от которого сохранился лишь маленький отрывок и который датируется XVI^>{375} или XIV веком до н. э. В нем есть слова «Они пришли из высокой Вилусы…».^>{376} Правда, из текста совершенно не ясно, кто и куда пришел (хотя у современных историков на этот счет и имеются предположения).^>{377} А главное, не вполне ясно, что делали в Вилусе герои гимна.

Более конкретные сведения содержатся в письме, которое царь небольшого вассального государства в начале XIII века до н. э. отправил царю хеттов. Письмо сохранилось не полностью, речь в нем идет о разного рода неприятностях, которые свалились на хеттского вассала: он заболел, его обидели хеттские сановники… Есть там и такие слова: «… [Они] вернулись и напали на страну Вилуса». Комментаторы считают, что речь, по-видимому, идет о хеттских войсках.^>{378} К сожалению, подробности этого похода не известны.

Вилуса, по крайней мере с начала XIII века и почти до его конца, находилась в определенной зависимости от Хаттусы. Цари Вилусы были союзниками хеттов, а иногда их вассалами и даже ставленниками.

В первой половине XIII века хетты воевали с Египтом, и их противостояние завершилось грандиозной битвой возле сирийского города Кадеш. Битву эту подробно описал египетский писец по имени Пентаур в поэме, которая сегодня так и называется «Поэма Пентаура». Автор перечисляет многочисленные страны и народы, войска которых фараон Рамсес Второй Великий разбил при Кадеше. Среди них были и Drdnj — по всеобщему мнению, Гомеровы дарданцы.^>{379} В поэме рассказывается, как «жалкий поверженный враг хеттский» («поверженным» он назван еще до начала битвы) прибыл к городу Кадеш со своими союзниками:

Битва, если верить египетскому поэту, завершилась, едва начавшись. Правда, «войско и колесничие его величества пришли в смятение», но фараон справился сам. Он «врезался в гущу врагов поверженных хеттских» и «стрелял правой рукою, а левой — захватывал в плен» и «поверг их в воду, как крокодилов». Хетты в страхе отступили, их царь призвал к себе союзных правителей, в том числе «правителя дарданцев», но было поздно. «И когда озарилась земля Кадеш, не знали, куда ступить от множества мертвых тел!»

Разбитый хеттский царь отступил и отправил Рамсесу письмо, в котором умолял пощадить его. Фараон милостиво согласился заключить мирный договор и отправился обратно в Египет, причем «и боги и богини оберегали тело его, повергнув под стопы его все страны, распростертые в страхе».

Такова версия придворного египетского поэта. На самом деле ход и результаты битвы при Кадеше были несколько иными. В конечном итоге Рамсес вернулся в Египет, и хетты удержали власть над Сирией. Один из ведущих хеттологов, британский историк О. Герни, пишет: «…Не подлежит сомнению, что битва при Кадеше окончилась решительной победой хеттов». В какой-то мере это была и победа дарданцев.