Три варианта: Бог, обманщик или безумец? - страница 38

Шрифт
Интервал

стр.


Исторические сведения


ПЕРИОД ДО ПРОРОЧЕСТВ


История Едома была бурной с самого своего начала. Нижеследующие сведения относятся к периоду до провозглашения пророчеств. “После смерти Саула, - пишет Джордж Л.Робинсон, - едомиты при первой же возможности показали свою ненависть к Израилю. Когда Давид воевал в северной Сирии с Адраазаром, царём Сувским, Едом, по всей видимости, напал на южную часть Иудеи и даже угрожал Иерусалиму. Однако по возвращении Давида более древнее царство Едом значительно уменьшилось в размерах, уступив часть территории более молодому Израилю; восемнадцатитысячное войско Едома было разбито в Соляной долине у южной оконечности Мёртвого моря”.


“Давид покорил Едом, который оставался под владычеством Иудеи даже во времена разделённого царства вплоть до прихода к власти Иорама”.


(“Международная стандартная библейская энциклопедия” относит правление Иорама к 853-841 гг. до Р.Х., т.е. до жизни большинства пророков.)


“Лет через пятьдесят после смерти Иорама, - добавляет Хиггинс, - царь иудейский Амасия (800-875 до Р.Х.) захватил Едом и крепость Селу” (Села означает камень по-древнееврейски, Петра - по-гречески).


“Свобода, полученная Едомом от Иудеи, - пишет Говард Вое, - обернулась лишь передышкой перед тем, как царство попало под ещё более сильный гнёт, на этот раз ассирийский”.


“Когда ослабела Ассирия, - продолжает учёный, - Едом, наряду с другими народами, был поглощён ордами халдеев, налетевшими из Трансиордании”.


ПЕРИОД ПОСЛЕ ПРОРОЧЕСТВ


Пророчества о Едоме завершились с падением Ассирии. Далее следует история их исполнения. Набеяне, видимо, и есть те самые “сыны востока”, упомянутые в Иез. 25:4. Где-то в шестом веке до Р.Х. им удалось вытеснить едомлян из их горных укреплений и занять город Петру (Предсказание 3).


Обсуждая исполнение пророчества 4, Бернард Рамм пишет о завоевании Петры и Едома евреями, факт которого “доказывается ссылками на 1 Мак. 5:3 и на “Иудейские древности” Иосифа Флавия. На Едом последовательно напали Иоанн Гиркан и Симон Герасский. Так исполнилось предсказание о завоевании Едома и Петры также и евреями”.


Ко времени рождения Христа Петра была процветающим городом. По словам Страбона, “она была конечным пунктом одного из великих торговых путей Азии. В Петре арабы сбывали свои пряности и благовония”.


Во времена Римской империи, согласно “Библейскому словарю Унгера”, “едомляне составляли одно целое с еврейским народом, и вся область нередко называлась римскими и греческими авторами Идумеей. Непосредственно перед осадой Иерусалима императором Титом около 20 тысяч идумейцев были впущены в Священный Город, наполнив его грабежом и кровопролитиями. С этого времени едомляне как отдельный народ исчезают со страниц истории”.


Во время римской осады (70 г. по Р.Х.) евреи наиболее нуждались в помощи, а идумеяне причинили им наибольший вред. “После массового убийства евреев идумеяне вернулись домой. Но с падением Иерусалима в 70 г. сыны Исава сошли с исторической сцены в качестве самостоятельного народа” (Предсказание 5).


Горная крепость Петра, однако, продолжала существовать, хотя, согласно Британской энциклопедии, “уже пришла в упадок ко времени мусульманского вторжения в 7 веке (Предсказание 3). В 12 веке крестоносцы построили там замок, назвав его Селой. Местность же в целом была населена лишь кочевниками - в таком виде её обнаружил западный мир в 1812 году, когда там побывал швейцарский путешественник Я. Буркхардт” (Предсказание 8).


“Со времени открытия Буркхардтом этого затерянного в пустыне города, - пишет Джордж Робинсон, - лишь отдельные исследователи да сравнительно малое число путешественников отважились на риск посещения развалин Петры”.


Отвечая тем, кто сомневался в существовании Едома, Генри Моррис поясняет, что “Едом и едомляне неоднократно упомянуты в тексте Библии, однако оказались полностью позабыты светской историей вплоть до 19 века, когда указания на Едом были обнаружены на египетских и ассирийских памятниках. В конце концов были обнаружены развалины их столицы Петры, “города на скале” - и критики, оспарившие реальность исторического Едома, вновь оказались посрамлёнными”.


стр.

Похожие книги