Третье положение медитации о драгоценной человеческой жизни — это её редкость: (1) с точки зрения примера; (2) с точки зрения причины; (3) с точки зрения количества.
Для иллюстрации редкости драгоценной человеческой жизни с точки зрения примера, Будда давал в сутрах такой пример: в океане плавает слепая черепаха. Большую часть времени она проводит на дне океана, и только один раз в целый век она всплывает на поверхность. Этот образ слепой черепахи как нельзя лучше объясняет вам положение живых существ, в том числе ваше. Почему вы слепы? Потому что вы пребываете в неведении. Океан символизирует сансару. Дно океана — низшие миры. Столетие, или век, символизирует кальпу времени. Этот образ говорит, что целую кальпу вы проводите в низших мирах и за все это время имеете единственный раз возможность рождения человеком. Будда ясно видел ситуацию существ и из чувства сострадания дал такой пример, чтобы люди могли уяснить свое истинное положение и оценить доставшийся им шанс. Золотое ярмо, движимое порывами ветра, плавает на поверхности океана. Когда черепаха раз в столетие всплывает и не попадает в это золотое ярмо, то это означает, что вы не обладаете драгоценной человеческой жизнью, а просто родились человеком. Это почти невозможная вещь — чтобы слепая черепаха, всплыв, попала головой в золотое ярмо. Но это случилось с вами. И если вы используете правильным образом золотое ярмо, то сможете пересечь океан сансары. А вы вместо этого — расслабляетесь, пьете водку, курите, отдыхаете, занимаетесь бессмысленными мирскими проблемами. Подумайте над этим примером. Тогда у вас родится чувство редкости этой драгоценной человеческой жизни и желание использовать её.
Есть и другой пример. Его мне привел Пано Ринпоче, и он был очень полезен для меня. Представьте, слепой и безногий человек спит на краю обрыва. Слепой — из-за неведения, безногий — из-за отсутствия духовных заслуг. У вас мало добродетели, поэтому вы не можете достигать того, чего хотите. Люди, обладающие высокими добродетелями, в состоянии дойти туда, куда стремятся. Если вы не в силах достигнуть в жизни желаемого, то никто другой не виноват. Виноваты главным образом вы сами: вы не имеете достаточно заслуг. Я говорю не о физических ногах, а о «ногах» заслуг, и не о физических глазах, а о глазах мудрости: их не имеется у вас. Итак, слепой и безногий человек спит на краю обрыва, а внизу — дикий олень: это символ драгоценной человеческой жизни. Во сне этот человек падает и попадает на спину оленя. Олень понесся. Человек, очнувшись, обнаружил себя сидящим верхом на диком олене и запел: «Нечто невозможное стало сегодня возможным — я, слепой и безногий, оседлал дикого оленя. Когда же мне петь песню, если не сегодня?» Благодаря обдумыванию данного примера у вас должно родиться такое чувство: «Если сегодня я не буду практиковать Дхарму, то когда же мне удастся сделать это?»
Во время медитации обдумывайте каждое положение, тогда у вас появится некое чувство — вкус этой драгоценной человеческой жизни. А если просто повторять: «Драгоценная человеческая жизнь, драгоценная человеческая жизнь…», то ничто не изменится в вашем уме. Только благодаря обдумыванию каждого положения рождается чувство. И тогда появляется энтузиазм. А повседневная мирская деятельность перестает быть очень значимой. Когда это произойдет, вы перестанете зависеть от внешних объектов. Вы перестанете быть наркоманом внешних радостей, перестанете болеть, не получая желаемого, — испытывать гнев, зависть и т. д. Наверняка Арьи, когда смотрят на нас, видят в нас наркоманов: наркотическая зависимость, которая имеется у нас, гораздо хуже, чем зависимость от обычных наркотиков. Мы привыкли принимать наркотик омрачений, поэтому внезапный отказ от них может дать очень сильную реакцию, лучше отвыкать от них постепенно. Многие мастера советуют: «Самое главное — это установить фундамент». После того как вы установите благодаря размышлениям о драгоценности человеческой жизни первичный фундамент, всё остальное пойдет гораздо легче — все остальные практики
