Топос и хронос бессознательного: новые открытия - страница 68
Иногда эта внезапная внешняя встряска героям во благо (толчок к развитию, выход из «спячки»), а иногда сие нежелательно. А бывает, сначала одно, далее другое: «И потом, в больнице, он торопливо и жадно обегал глазами палату, следил, запоминал всякое движение, всякое лицо и вещь, пока физические страдания не стали вытеснять все окружающее и одевать его одиночеством» (М. Арцыбашев «Санин»).
Образуется тау-квадрат различными способами: сочетанием двух ударов или ударом и расширением, или – реже – ударом и сдвигом. Главное, что все эти виды в соединении качественно равнозначны: они одинаково часто встречаются в разных видах тау-квадрата (как и дефектах структуры коммуникации Героя и Дарителя, о которых пойдет речь во II части книги). Отметим сейчас, что именно удар дает составной структуре тау-квадрат свой внешний и агрессивно-неожиданный, «сбоящий» характер; таким образом, к тау, скорее всего, относятся все те корреляции удара, которые приведены в таблице № 7а: прямая корреляция с ложью, сдвигом перцепции, двумя регистрами и абсолютным балансом – и обратная зависимость с экзистенциальным разрывом. (Итак, и тау-квадрат, и «малый крест» не любят, чтобы в их магическую работу вмешивался разрыв. Математически же понятно, что, когда активировано много полей, то шансы разрыва – несовпадения поля АУМ и поля текстового – сильно уменьшаются.)
Подтверждающий особую роль удара в тау-квадрате факт: анализ 100 отрывков из текстов выдающихся политиков XX века (Ленина, Сталина, Троцкого, Керенского) показал, что «профессиональная» ложь ни разу не встретилась в случае ареальной активизации сферы, своего рода ареального креста (АК), но была совместима с дестабилизацией (тау-квадратом) и паникой (центральным полем 1–4 в нижнем регистре). В целом же ложь у политиков не так редко, как у всех прочих лиц, связана с ритуально-энергетическими вербальными практиками!
Но есть маги и посильнее их: если талантливые политики стараются избегать АК, то талантливые писатели, их современники,[15] ареального креста не избегают, тогда как в неотягощенных текстах они от политиков не отличаются (152 отрывка). Не так редко по сравнению с политиками эти писатели используют «малый крест» и тау-квадрат (последний без экзистенциального разрыва, в чистом виде). То ли выдающиеся художники еще лучше чувствуют магию слова, ее возможности, то ли выдающиеся политики интуитивно понимают, что АК – и в меньшей степени другие ритуально-энергетические приемы – есть обоюдоострое оружие: могут невзначай привлечь внимание читателей-слушателей к тому, что надо б скрывать.
А обыватели, что ж, никаких приемов и подвохов не замечают в чужой речи и не используют в своей?
В их мемах, в отличие от высказываний выдающихся политиков, нет ни большого, ни малого крестов, ни ареальной сферы АК, ни двойного регистра, ни супер-баланса; и еще реже встречается тау-квадрат и сдвиг восприятия. Но краткая, отшлифованная речь российского обывателя великолепно приспособлена для нанесения удара (56 % внезапных тумаков и оплеух против жалких 28 % у супер-политиков) и экзистенциального разрыва (52 % «пыльным мешком по голове» против ничтожных 10 % у политиков – при выборке в 200 отрывков и текстов). И их (наш) единственный вербальный ритуально-энергетический прием (дестабилизация за счет тау-квадрата) мы с удовольствием здесь приведем: «Своей головой надо думать!».
Вот, да.
Об истинном значении удара и разрыва в «черной педагогике» российских мемов мы еще поговорим в конце книги, а пока вернемся к заговорам староверов.
В нашей выборке обращенные к главным языческим богам (Семарглу, Перуну, Макоши, Велесу, Ладе) заговоры отличаются от обращенных к прочим сущностям (стихиям, домовому, работке, боли-хворобе, матушке-удаче и т. п.). В первом случае активированные магом сферы (все четыре ареала) встречаются не так редко, как в последнем. (Пример такого заговора: «Батюшка ты Семаргл-Огнебог, / ты всем Богам Бог, / всем ты огням огонь! / Как ты жжешь и палишь в поле травы-муравы, / чащи и трущобы, / у сырого дуба подземельные коренья, / семьдесят семь кореньев, / семьдесят семь отраслей, / так и спали с [имя] скорби и болезни. / Ныне и присно и от круга до круга! / Тако бысть, тако еси, тако буди!».)
