Каким боком тут баптистская церковь? Элементарно – сдают помещения в почасовую аренду под различные собрания. Видимо, не очень хорошо у них здесь с пожертвованиями дела обстоят. Впрочем, возможно, просто обычная американская практичность – чего месту зря пропадать, когда можно немного денег срубить. Хотя, конечно, сочетание участников собрания и места, где оно происходит, получилось довольно забавным.
Стоянка перед церковью забита внедорожниками, и еще с десяток припаркованы вдоль улицы. Благо район жилой и довольно просторно застроенный, так что с местом проблем нет. Аншлаг, похоже. У входа стоит молодой патлатый парнишка в «тактических» штанах и попугайской расцветки рубашке навыпуск. Странное сочетание, имхо, ну да не мое дело. Парень вежливо здоровается на английском, хоть и с заметным русским акцентом:
– Здравствуйте! Вы на лекцию МОРФ?
Подтверждаю его догадку.
– Добро пожаловать! В первый раз у нас?
И вновь угадал.
– Проходите, присаживайтесь, через десять минут начинаем.
Прохожу, прохожу. Под рубашкой, кстати, у паренька характерная выпуклость обрисовывается при движении, явно пистолет в кобуре на поясе. Впрочем, здесь это нормально, у меня самого вон «1911» открыт для всеобщего обозрения.
Внутри все как в типичной небольшой церкви из американского фильма – центральный проход, слева и справа от него скамьи. На дальней от входа стороне – алтарь, видимо (или как там это место правильно называется), но сейчас все укрыто брезентом. Оно и верно – сопрут еще чего или революционный лозунг напишут. На фоне брезента висят два флага: один – советский, второй – некая вариация на тему Че Гевары, в черно-алых тонах. Народу не очень много, но и не то чтоб совсем мало – помещение заполнено примерно на треть, человек сорок присутствует. У входа стоит ящик для пожертвований, без надписей, но с Че. Бросаю в щель два экю. Все-таки люди старались, организовывали.
Сажусь в середине, слева, спокойно рассматриваю публику.
Народ собрался самый разный, единого впечатления не производит. Ладно, попробуем на категории поделить.
Несколько расхристанно-интеллигентного вида мужичков за сорок в первых рядах – явно местная пародия… то есть претензия на «делателей смыслов». Я на таких насмотрелся в свое время, так что опознаю с лету. Примерно аналогичную по численности могучую кучку дам невысокой симпатичности, с легкой истеринкой в глазах, отнесем туда же. Ну, народ это хоть и не особо приятный, но в любой околополитической движухе нужный. Создают фоновое бульканье и трепыхание, причем буквально за кормежку и редкое почухивание за ушком.
Что у нас тут еще… Четверо довольно серьезных на вид мужиков в «тактическом» – тоже знакомый тип. «Ветераны борьбы, прошедшие огонь и воду», ага. До медных труб, правда, так и не добравшиеся. Основа и силовой резерв.
С полдюжины молодых парней, вроде патлатого на входе, это подрастающая смена, старательно перенимающая повадки «стариков». Кто-то по ходу дела отсеется, кто-то сядет, с кем-то еще что-нибудь нехорошее случится, ну а оставшиеся, лет через пять, превратятся в таких же «бывалых».
Следующая категория – «боевые подруги». С ними как-то не очень здесь, наблюдаю одну с «бывалым» и двоих с «молодняком». Впрочем, опять-таки ничего нового, у нас ситуация аналогичная была. Девушкам обычно либо неинтересна политика (что чаще всего), либо, наоборот, настолько интересна, что нормальные отношения с такими поддерживать не получится. А если и попробуешь, то в один прекрасный день окажется… М-дя… В общем, с боевыми подругами сложно, да.
Что? Где это «у нас»? Мм… Не важно. Было дело.
«Активисты и активистки». Политические в смысле, не косящие под бойцов. Тоже имеют место быть, разного пола и возраста. Легко отличить от зевак по выражению лиц. Возраст в среднем где-то от 25 до 35. До 25 интересующийся такими вещами человек обычно еще кидается на все блестящее и шуршащее, ни на чем особо не зацикливаясь, а после 35 либо делает карьеру в политике, либо переходит в разряд профессиональных болтологов (которые в первых рядах сидят), либо просто посылает все это на три буквы и занимается своими делами.
