Терновый венец болезни. Опыт преодоления рака - страница 28

Шрифт
Интервал

стр.

То и дело слышишь признания: «Ой, батюшка, во мне кто-то сидит...» Даже указывают пальцем на кон­кретное место на себе: «Я все время чувствую, как здесь шевелится что-то...» Многие понимают, что это случи­лось с ними по их же делам, но все равно оправдывают себя: да ведь так все живут, ну кто же знал, что нельзя... Экая наивная отговорка!

Одна весьма известная в своих кругах дама, экстра­сенс (как ее называли, «блестящий диагност») после нескольких посвящений в «рейки» заболела болезнью многих оккультистов: у нее развилась скоротечная ка­таракта, меньше чем за год поразившая оба глаза. Опе­рация вроде бы помогла, но экстрасенс не вразумилась. Владение «блестящей диагностикой» не помогло ей рас­познать рак у самой себя: буквально за год цветущая внешне женщина сошла в могилу...

Горько, когда люди не желают слышать вразумления, которое Господь посылает через болезни. Но многие об­ращаются к Богу именно через болезнь, приходят в ра­зум и начинают, наконец, заботиться о главном - о спасе­нии души. Так тяжкая болезнь, привлечённая грехами, становится великой милостью Спасителя к грешникам...

Но чаще всего начала духовного заболевания мы не замечаем. Совесть нас обличает, мы же стараемся за­глушить ее. Поэтому нас все чаще охватывает неудов­летворенность, безысходность, тоска. Мы начинаем ощущать в себе «нечто», какие-то боли, внутренний дискомфорт. Часто нарушается сон, появляются страхи. В общении - раздражительность, вспыльчивость, готов­ность «постоять за себя». В семье - непонимание меж­ду супругами, детьми и родителями.

Если мы крещены с детства, помним, как нас води­ли в Церковь, причащали, то спасительные мысли об обращении к Богу непременно начнут посещать нас, тревожить душу, раздувая огонек надежды.

А если нет никакой веры, а только желание побыст­рее избавиться от неприятного? Причем неважно, каким путем. Мы живем, не зная законов, не ведаем границ дозволенного. И посему направляем свои стопы к «баб­кам», целителям, экстрасенсам и прочим служителям тьмы.

-    Говорят же люди, что помогает это! - слышится голос из нашей темноты духовной.

Стремясь к исцелению таким образом, мы только больше заболеваем. Новые и новые «жильцы» из пре­исподней вселяются в нас, мучают и играют нами, ведя к погибели.

Бывает, у людей встречается меркантильный взгляд на исцеление.

-    Поскорее освободите нас от всего этого! — требу­ют они. - Мы заплатим!

Они считают, что духовное исцеление можно купить за деньги, как любой другой товар.

Но законы мира духовного отличаются от наших представлений о благополучии! И эти законы не меша­ло бы изучить, прежде чем обращаться к Господу с просьбой, а зачастую просто с требованием. Тем, кто посещал колдунов, экстрасенсов, или еще и сам «прак­тиковал», а особенно тем, кто одновременно ходит в Церковь и лечится у колдунов, - исцелиться труднее всего. Потому что лицемеры ненавистны Богу. Лице­мерие, по словам Амвросия Оптинского, хуже неверия.

- Мы искали Истину, - утверждает маловерующий народ.

Такое впечатление, будто живут они в диких джунг­лях, а не в православной стране.

Страшнее всего, что предательство веры, интерес к бесовщине часто даже грехом не считают! Вера та­ким «искателям» уже не нужна, ее место прочно заняло суеверие...

Но посмотрите, что это за люди - «целители», како­ва богопротивная суть их дел.

Известный экстрасенс и шарлатан И. Ц. рекламирует себя как «потомственного целителя с уникальным да­ром, который лечит рак в последних стадиях» с помо­щью пассов руками и с использованием трав. Сколько людей, поверив, что такое «народное» врачевание им поможет, бросали назначенное врачом лечение и поги­бали!

А чего стоят манипуляции «академика» Надежды Антоненко с онкологическими больными, которых она «божественным методом» якобы излечивает от рака в четвертой стадии? Мы уже знаем о цене «исцелений» Кашпировского, заканчивавшихся тяжелыми рецидива­ми болезней. Здесь же деятельность самозваной целительницы может быть особенно опасной, так как ради ложной надежды тяжелейшие больные оставляют себя без медицинской помощи. Собирая несчастных людей в пансионате «Орбита», Н. Антоненко не стесняется про­давать «заряженную» ею воду (якобы особо лечебную, «святую»), вынуждает сжигать в доме все перьевые из­делия и даже детские игрушки, в случае неподчинения припугивая тем, что не будет лечить. И все это под ви­дом «православия», под маской «покаяния», под при­крытием икон и евангельских цитат, под видом «синте­за религии, науки, медицины».


стр.

Похожие книги