Теория структуры жизни - страница 17

Шрифт
Интервал

стр.

Ведь как можно провести параллели между шахматными фигурками, кусочками дерева или кости с теми комбинациями шахматных партий, что разыгрываются на шахматной доске? Как можно найти взаимосвязь между медными или нейлоновыми нитями, технологией их изготовления и установке на гитару в качестве струн с теми законами и творческими порывами, что дают нам музыку?

– Никак.

Но если провести условные параллели, то наука методом накопления информации и её систематизации сможет сделать какие-то выводы. Нужны ли они нам. Скорее всего, никому не захочется узнать продолжительность своей жизни. И срок своей смерти.


Вот потому среди безусловных рефлексов и есть один из основных – инстинкт самосохранения. Если для развития эмбриона души требуется, допустим, 35 лет, то до этого срока человеку «хочется жить». Человек осознаёт страх смерти, если вдруг возникнет критическая ситуация.

Но когда срок подходит, то с этого возраста, ещё раз допустим, те же 35 лет, человек перестаёт заботиться о своём здоровье или делает неоправданные рискованные поступки, например – переход улицы перед близко идущим транспортом. Или другие.

Здесь важно не путать окончание срока развития души и неоправданный риск, обусловленный посторонним соблазном. Риск и неадекватные поступки, совершаемые под влиянием «тёмных» потусторонних сил.

Необходимо ответить воинствующим или пассивным атеистам, тем, кто верит только лишь пище на столе, одежде на себе и деньгам в своём кармане. Которые в подобных дискуссиях апеллируют невнимательностью Бога к своим «детям», то есть к нам. Мол, если Бог нас любит, то он не должен допускать, чтобы «тёмные» силы воздействовали на наше существование.

А с чего бы? Есть Закон земного существования. Он достаточно полно угадан и описан. Диалектика развития – выживает сильнейший. Или умнейший. Или другой, но лучший. Выживает тот, кто лучше приспосабливается (Ч. Дарвин). Но в любом случае своё бренное тело надо беречь!

И есть условия развития души в её эмбриональном состоянии. И есть Законы этого развития. Надо лишь обратиться в храм своей веры (церковь, костёл, мечеть), и там вам расскажут.

Не требуется Создателю следить за личинками, тем более опекать их. Люди тогда совсем обленятся и будут только просить, просить и требовать…

Не тот у нас ещё уровень интеллекта, чтобы Создатель обратил на нас своё внимание, чтобы воспринял нас как развитые организмы. То, что мы можем строить, разрушать и опять строить не возвышает нас над колонией муравьёв, которые также строят, также воюют, также плодятся.

И если кто-то хочет с помощью науки войти в контакт с астральным миром, миром наших душ, с настоящим населением планеты Земля, пусть сначала также с помощью науки войдёт в контакт с муравьями. Или семейством диких пчёл. Или со стаей ласточек, построивших свой «город» где-нибудь на крутом обрыве. С низшим уровнем. Установить двусторонний контакт здесь значительно проще – ведь уровень-то ниже. На это у науки «хватит ума»?

Вот только будет ли учёный-контактёр помогать ласточкам? Не подопытному семейству, а оказывать глобальную помощь, чтобы им не требовалось каждый день бороться с Природой в поисках пищи? И другим птицам? И другим животным?..

Вот здесь уже сразу же стала видна несуразность дальнейших рассуждений. Помогать, значит мешать. Значит, подменять Законы существования своим персональным управлением.

Вот так и Создателю незачем управлять каждой личинкой, каждым носителем души, каждым человеком.

А то, что Бог нас любит, исходит из того, что есть Законы, следуя которым можно сохранить свою душу чистой. Подготовить свою душу к рождению!

И опять же, любовь Бога – не предоставление людям материальных благ! Материальные блага – хоть ежедневная бутылка пива, хоть норковая шубка или Мерседес новейшей модели суть соблазны, поставляемые «тёмными силами». Совсем необязательно от них отказываться. Просто надо помнить, что чем больше соблазнов, тем труднее сохранить душу в чистоте.


Приведённое неплохо сочетается с версией реинкарнации душ.

Как плоду человека положено развиваться девять месяцев, так и душе отпущен какой-то неизвестный нам срок развития, то есть продолжительность жизни человека заранее предопределена.


стр.

Похожие книги