Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление - страница 55

Впрочем, однако, то обстоятельство, где именно мы находимся на этом пути, будет определять, способны ли мы соотносить свою цель с двумя вышерасположенными уровнями или нет. Если мы, в соответствии со своим Божественным Планом, все еще действуем и разыгрываем роль в «стране жертв», то в этом случае мы, скорее всего, будем выражать свою цель критериями низшего уровня, то есть в понятиях материализма и естественного отбора. И это, разумеется, хорошо; значит, мы еще не усвоили все уроки, которые пришли сюда изучать с помощью игры в жертву преступника, поэтому наш срок пробуждения еще не пришел. Однако, когда в некий предварительно запланированный момент мы начнем пробуждаться к истине и выйдем за пределы «страны жертв», то сможем постичь свою цель в понятиях более масштабной картины и соотнестись с целями двух верхних уровней. Здесь же, чтобы продолжить обсуждение этой темы дальше, мне приходится исходить из того, что вы уже достигли этой точки. Если бы это было не так, то я сомневаюсь, что вы до сего момента все еще читали бы эту книгу.

Как говорилось выше, формулировка цели придает жизни смысл, ясность и фокус. Способность выразить цель в понятиях первого и второго уровней помогает придать ей более широкий контекст, однако для того, чтобы найти ее внутри себя, необходимо спуститься на Землю. Именно таков метод нахождения цели, который, на мой взгляд, является и простым, и эффективным.

1. Составьте список всех своих талантов, умений, способностей, интересов и личных качеств, какие только вспомните.

Например:

• Творчество

• Талант к живописи (художник)

• Терпение

• Хороший исследователь

• Обходителен с людьми

• Добр с детьми

• Хороший оратор

• Музыкальный дар

• Способности к научной деятельности

• Хороший танцор

2. Спросите наиболее близких вам людей — друзей, членов семьи, коллег по работе и так далее, — ка кие умения, таланты, качества и способности они подмечают и ценят в вас. Выпишите их на отдельный лист, даже если некоторые из них повторяют предыдущие. Обратите внимание на те, которые вы не смогли в себе распознать.

Например:

• Музыкальный дар

• Хороший организатор*

• Дружелюбие*

• Сострадательность*

• Способность к преподаванию*

(*) — те качества, которые отсутствуют в моем списке.

3. Оцените каждую из характеристик, перечисленных в списке, по шкале от 0 до 100 в зависимости от уровня мастерства, то есть в зависимости от того, в какой степени вы владеете каждым даром или талантом. Нуль означает, что вы таковым вообще не владеете, а 100 — что вы владеете им мастерски. 50 в этом случае будет означать средний уровень квалификации. Будьте как можно более объективны. В случае необходимости спросите окружающих вас людей.

Например:

4. Оцените каждую из характеристик по шкале от 0 до 100 в зависимости от того, с какой степенью страсти вы выражаете перечисленные в списке свойства и способности.

Нуль будет означать, что вы это дело ненавидите и никогда не беретесь за него по собственному выбору. 100 будет означать, что оно доставляет вам абсолютную радость, что вы без него жить не можете и становитесь сам не свой, если не имеете возможности им заниматься.

50 — средний показатель, означающий, что вы считаете себя не особо сильным в этом отношении. Другими словами, вам доставляет истинное наслаждение, когда приходится заниматься этим делом или проявлять это качество, но сами вы без вящей необходимости ради него со своего пути не сойдете.

Будьте осторожны и не оценивайте указанные критерии на основе того, сколь высокую похвалу или одобрение дают им окружающие. Несомненно, похвала вызывает хорошее чувство, но это чувство вторично по сравнению с тем, которое возникает из самого процесса занятия любимым делом или раскрытия таланта. Проверить это можно таким способом: когда проговариваете слово, выражающее данное качество или данный талант, или просто думаете о них, отмечайте, какие чувства овладевают вами.

Позитивные или негативные?

Вам становится от этого хорошо или нет?

Например:

Примечание: Уровень квалификации не обязательно соразмерен страсти или даже наслаждению. Человек, чьи характеристики приведены выше, хорошо образован и как исследователь тоже хорош, но ни то, ни другое не приносит ему наслаждения или радости. Его способность к живописи равна этим двум качествам, хотя и не является выдающейся, но зато он страстно предается этому виду деятельности.