• Потребность щедро делиться деньгами с другими людьми.
Такого рода люди не испытывают потребности держаться за деньги и спокойно расстаются с ними, делясь с другими в разумной мере. Эта раздача не имеет ничего общего с пожертвованиями, когда люди дают деньги в надежде, что им вернется во много раз больше, или когда они жертвуют деньги, чтобы облегчить налоговое бремя. В основе такой раздачи — чистая радость, обусловленная тем, что ты делишься толикой того, что у тебя есть, и осознанием того, что в духовной системе снабжения нет недостатка ни в чем.
• Желание обращать их на всеобщее благо.
Эти люди понимают, что деньги — это энергия, и чувствуют разницу между тем, когда тратишь деньги исключительно на себя, и тем, когда расходуешь их различными путями на служение человечеству, планете, животному царству и на благо всего бытия.
• Твердая вера в естественное изобилие Вселенной.
Это стержневая идея, не могущая служить предметом сделки. Без этой идеи, своего рода якоря, ни одна другая не имеет смысла. В новой парадигме это убеждение — одно из самых сущностных. Без него нет ничего.
• Несокрушимое убеждение, что их нужды всегда будут удовлетворены.
Это положение проистекает из прочного убеждения, что изобилие — естественное состояние Вселенной. Оно свидетельствует о готовности в любое время подвергнуть его проверке.
• Полное отсутствие каких-либо привязок к деньгам, даваемое осознанием того, что в случае необходимости они всегда появятся — и они всегда появляются.
Люди, действующие подобным образом, совершенно свободны от необходимости иметь больше денег, чем им требуется, и пребывают в полном мире и согласии с тем постулатом, что, водятся у них деньги или нет, это равным образом весьма хорошо.
Из девяти характеристик первые шесть могут быть приложимы как к людям, которые придерживаются той или другой парадигмы, так и к тем, кто одновременно привержен обоим. Последние три, однако, по определению уже не настолько гибкие. Они являются столь же фундаментальными для новой парадигмы, сколь и губительными для старой.
Сомнение никуда не делось
Как указывалось выше, людей, всецело действующих в эволюционном смысле, исходя из новой парадигмы полного изобилия, очень и очень мало. Причина этого в том, что мы всё еще пребываем на второй стадии в процессе замены старой парадигмы на новую, а это значит, что мы по-прежнему балансируем между двумя. Стоя одной ногой в каждой из парадигм, мы, с одной стороны, хотели бы принять идею бескрайнего изобилия, а с другой — по-прежнему сомневаемся в такой возможности, исходя из повседневного опыта нехватки. Именно здесь мы и находимся, и все, что нам требуется, — это сострадание к себе и понимание того, почему у нас наличествует это сомнение и почему мы все еще не можем всецело строить свою жизнь на принципах новой парадигмы.
Прообраз
Единственный человек из известных мне, кто умел в совершенстве демонстрировать в жизни принципы изобилия, — это Бакминстер Фуллер. Бакки, несомненно, был одним из тех немногих, чьи убеждения полностью коренились в новой парадигме. В сущности, он был одним из тех, кто начал озвучивать принципы новой парадигмы, когда для большинства из нас они были в диковинку, причем начал делать это еще в 1950–1960-х годах.
У него вошло в практику в конце каждого месяца обнулять свой счет в банке. Сколько бы денег ни было у него на счету к этому моменту, он раздавал все. Он доводил своих бухгалтеров до безумия, но, как ученый, он понимал, что деньги — это энергия, а потому рассматривал их лишь как таковую. Как понимал и то, что деньги, дабы быть полезными, должны не лежать, а течь и обращаться. Вот он и поддерживал их в движении.
Для него обращение с деньгами было подобно дыханию — сначала ты их вдыхаешь, потом выдыхаешь. Без всяких усилий и без борьбы. С другой стороны, если задерживаешь дыхание слишком долго, то умираешь. То же самое и с энергией денег. Чем больше ее удерживаешь, тем дольше вы и другие люди в мире будете испытывать страдание.
Смена парадигм осуществляется с помощью денег
Если вы хотите ускорить для себя смену парадигм, на мой взгляд, нет лучшего способа для этого, чем игра с деньгами. Это вовсе не значит, спешу добавить, что вы должны поступать, как Бакки. Хотя у вас может появиться потребность или желание немного выйти за границы своей «зоны комфорта», нет никакого смысла в том, чтобы доводить себя до стресса или встряхивать так, что вы окажетесь за границами своей среды и будете вынуждены совершить аварийную посадку в пределах старой парадигмы. Я не вижу причин, почему бы нам не научиться давать шпоры денежной лошадке с помощью принципов обучения, предложенных в предыдущих главах.
