Штибер, саксонец по рождению, был пруссаком по наклонностям. Он обладал прусским высокомерием, спесью и слабостью к лести. Его мемуары свидетельствуют об этом. Но он гордился созданной им шпионской службой не без оснований. Японцы не ошиблись, придя к Штиберу. Он познакомил их со своей системой во всех деталях, вплоть до «Зеленого дома».
Японцы оказались способными учениками.
Штибер до своей смерти в 1892 году мог убедиться в том, насколько эффективно применили они его полицейско-шпионскую систему, сделав к ней собственные добавления.
Глава 3
ЗАРОЖДЕНИЕ ЯПОНСКОГО ШПИОНАЖА
В то время когда Вильгельм Штибер защищал своих подопечных в уголовных судах Берлина, спасал короля от ненависти берлинской толпы, ездил по Австрии, продавая статуэтки святых и порнографические открытки, подсчитывал цыплят фермеров во Франции, проникал в секреты генерала де Сиссэ, заманивал людей в клоаку «Зеленого дома», на другой стороне земного шара, на архипелаге островов, известных под названием Ниппон, или Страна восходящего солнца, возникало новое государство.
Ниппон, или Япония — под таким названием она стала вскоре общеизвестна, — на протяжении многих веков оставалась таинственной страной. В прошлом Япония не поддерживала связей с внешним миром. Исключение составляло небольшое число голландских торговцев и буддийских монахов, которые занесли в Японию свою религию из Кореи.
Во главе страны стоял император, подданные считали его богом. Себя они причисляли к детям богини Солнца. Японцы верили, что их земля лучшая в мире, поскольку она создана богами. Люди, посланные заселить эту землю, не могли, по их мнению, не быть избранниками богов.
В середине XIX века Япония все еще была феодальным государством. И хотя император являлся великим сюзереном японцев, они управлялись сёгуном[17] — представителем высших феодальных владетельных домов. Ниже сёгуна на иерархической лестнице стояли менее крупные феодалы даймё, затем самураи, или воины, и, наконец, торговцы и крестьяне.
В основе экономики страны лежало производство риса.
Японцы не были народом с целиком самобытными национальными чертами. Свой язык, письменность, философию, даже одну из религий они заимствовали от древней цивилизации Китая.
На протяжении более 450 лет Японию раздирали гражданские войны, пока в 1600 году власть не захватил феодальный дом Токугава. 15 лет вел этот дом борьбу со своими врагами, прежде чем добился установления в стране мира.
Сёгуны из дома Токугава стали укреплять свою власть над страной не вооруженным путем, а установлением контроля над экономикой. Они изолировали императора от даймё и ограничили его власть. Власть самих даймё также была ограничена.
Установившийся мир вызвал неизбежные изменения в социальной структуре страны, оказав прямое влияние на положение самураев. Самурай остались без дела, поскольку им не разрешалось заниматься ничем, кроме профессии воинов. Сёгуны стали поощрять занятия самураев науками, что способствовало формированию интеллигенции, чьим предназначением было создать утонченную и артистическую цивилизацию.
При Токугава, как никогда раньше, процветало купечество. Вскоре богатства страны потекли в карманы купцов. В качестве меры контроля над ними были введены строгие законы против роскоши. Но купцы ухитрялись обходить эти законы, пытались уклониться и от уплаты налогов. Усиление купечества могло подорвать власть сёгуна. Дом Токугава понимал это. Опасаясь, как бы те небольшие связи с внешним миром, которые поддерживала Япония, не привели к еще большему усилению купечества, сёгун Иэмицу в 1639 году закрыл страну для иностранцев. Исключение было сделано только для китайцев и голландцев.
Теперь, когда мир в стране, установленный домом Токугава, создал благоприятные условия для развития национальной культуры, изоляция Японии отрицательно влияла на развитие нации. Между тем западная культура процветала. Запрещение въезжать в Японию европейским торговцам, только начавшим проявлять интерес к загадочной стране, лишало ее европейского влияния, которое торговцы неизбежно бы привезли с собой.
