По возвращении назад, к земной жизни, человек вновь обретает способности для дальнейшего очищения ума. Однако если карма совершена без привязанности к ее плодам, а душа продвигалась по пути Джнаны (знания) или по более высоким сферам пути Бхакти (преданность высшему универсальному духу), то она сможет полностью очиститься. А обладая верой в обнаруженную истину, что душа и Божественный объект ее преданности фактически едины в «я», она не будет связана возвращением назад к земной жизни ещё раз.
Плохая карма является следствием:
— загрязнения ума;
— страданий в аду в период между смертью и повторным рождением в мире людей.
Если карма очень плохая, то после страданий в аду душа подвергается рождению в этом мире в облике животного или растения. Это и есть наказание. Характерно, что в некоторых случаях эти более низкие рождения следуют непосредственно за предшествующей жизнью на Земле в облике человека.
Будучи подвергнутой страданию в аду или в качестве более низкой, чем человеческой, Дживы, душа возвращается снова, чтобы принять человеческое тело. Затем она помещается в очень неблагоприятные условия для своего дальнейшего прогресса. Это есть следствие предыдущих ошибок и злодеяний.
И последняя разновидность кармы — смешанная карма. Она только частично является плохой. В этом случае человека ожидает:
— очищение ума в одних отношениях и загрязнение в других;
— душа некоторое время страдает в аду, а потом наслаждается в более высоких, счастливых сферах, после чего получает новое рождение в облике человека.
Секреты кармы
Так как карма — сумма всех действий (хороших, плохих и смешанных), которые человек совершает на протяжении своей жизни, то она есть коллективный итог всех человеческих действий, определяющих дальнейшее существование.
Кроме того, карма подразумевает двойное возмездие или вознаграждение за человеческие добродетели. Так, например, в качестве вознаграждения человек рождается в подходящем окружении, соответствующей обстановке и имеет все возможности для совершения добра. Другое вознаграждение заключается в том, что духовная сущность обретает место в небесном жилище. Но ничто не длится вечно, после реализации счастья душа будет вновь возвращена в мир смерти.
Что касается различных болезней, то ответственность за них также лежит на карме, вот только определить, какая карма привела к определенному заболеванию, наделе оказывается достаточно трудно. Нередки случаи, когда человек обладает не одной кармой, а комбинацией карм (подобное положение дел вызвать эпилепсию).
Древние мудрецы утверждали, что кража золотого ожерелья в следующем рождении — это почти стопроцентное появление на шее скрофулы. По их мнению, лепра, эпилепсия и гульма (хронический гастрит) возникают благодаря очень плохим кармам. Однако говорить об этих явлениях нужно очень осторожно, т. к. на данный момент они изучены довольно плохо. Так, например, неизвестно, действительно ли какое-то определенное физическое тело является результатом одной кармы или все же это смесь нескольких карм (чаще всего тело представляет собой одну, сильную и могущественную карму).
Однако бывает, что некоторые, более малые, кармы присоединяются к главному ядру или к центральному звену. Биоэнергетики говорят по этому поводу, что в таких случаях человек должен иметь несколько рождений, во время которых он сможет исчерпать плоды одной важной добродетельной кармы. Вообще, секрет кармы находится под грифом таинственности. Лишь Бог знает эти секреты, поскольку он является их законодателем.
Случается, что высоко добродетельные и порочные кармы приносят свои плоды в одной жизни. Человек не может оставаться бездеятельным, не совершая каких-либо действий ногами, руками, умом и т. д. Даже если он удалится в Тибет, поселится в пещере и будет находиться в полном одиночестве, то он все же должен будет продолжать есть, пить, совершать естественные отправления, спать и т. д. А это не есть состояние полного бездействия. Поэтому Бог говорит в Гите: «Никто не может даже на мгновение остаться действительно бездеятельным; поскольку человек беспомощен управлять действием качеств, порожденных природой».
