На следующий день в редакции "Завтра" раздался звонов, в ответ на который уборщица "тетя Маня" в раздражении и по простоте душевной ответила: "Какой еще Путин? У нас Александр Андреевич (Проханов) появляется не раньше 11 часов", и бросила трубку. Владимир Владимирович (а это был он собственной персоной!) не поленился позвонить в редакцию "Савраски", где на свое счастье нашел понимание в лице самого Чикина7. Суть разговора состояла в "приглашении к разговору после поездки Президента на Окинаву".
Как здравомыслящий "чухонец", не думаю, что Путину будут интересны "посильные размышления такого же как он, чухонца". Странно вообще думать, что президенты, и прочие "лидеры", в силу своей занятости читают газеты, смотрят новости по двенадцати каналам и запросто общаются с уборщицами по телефону. За них это делает администрация8.
Однако, "что есть, то есть": разговор Президента с "тетей Маней" состоялся, сомнений в этом нет. Но с чем бы пришли Проханов и Чикин в Кремль? Вопрос, пожалуй, неуместен, - единственное их желание присоединиться к "непреодолимой силе". Точнее желание лечь под нового президента, сделав вид, что не знают известного всем - предателю первый кнут9.
Можно не сомневаться, предстоит сделать еще много открытий и за время правления В. Путина. Именно потому, что новый стиль "русского мужичка и чухонца" не до конца понят им самим. В этом смысле действительно не плохо бы вспомнить заветы "первого в МИРЕ президента", избранного действительно демократическим способом и счастливо правившего 14 сроков при полном одобрении народа - незабвенного Перикла. Трудно переоценить деяния Перикла, и очевидно нечего добавить к оценке его деятельности Платоном: "похвально прожить жизнь справедливо, обладая полной свободой творить несправедливость".
Противоположным примером является первый президент РФ - Ельцын. Этот деятель по примеру великого гражданина Греции никогда не сможет сказать: "Ни один российский гражданин не надел по моей вине траур" и никто не удивится, если имя бывшего кандидата в члены Политбюро ЦК КПСС Ельцына будет также "славно", как имя какого-нибудь попа-растриги 17 века.
Что ждет "бывшего кэгэбиста-растригу" от демократии и тоталитаризма?
Здесь следует заметить, что государство существует или в интересах большинства, то есть народа (несколько хуже - населения) или меньшинства, так сказать, "элиты" (олигархов, бюрократии, творческой интеллигенции), воображающей себя "тоже народом". В последнем варианте перспективы существования государства и НАРОДА настолько плохи, что не поддаются оценке с точки зрения нормальных людей.
Не стоит повторяться, но действительно, только творчество способно превратить живое существо в человека. Кто на качественном уровне (творчески) воспроизводит жизнь, тот и является человеком. Тем более всенародно избранным президентом. Кто "творит" так, что ничего не создает для человека, хотя бы в интересах его выживания, тот не может именоваться человеком и президентом.
Можно ли воспринимать В. Путина в качестве президента, или воспитать его в духе приверженности жизненно важным интересам подавляющей части народонаселения России?
Пока творчество Путина оценить трудно. Будет ли достаточным для воспитания Путина демонстрации ему по двенадцати московским каналам телевидения в течение недели новостей, обзоров либеральных аналитиков и физиономий различного рода уголовных элементов, называемых элитой общества?
Сомнительно.
Вместе с тем, для коренного изменения ситуации требуется только одно немедленное приведение в действие главного закона демократии - ответственности власти перед народом. Образцы формирования ответственной перед народом власти, кстати говоря, были показаны именно во времена тоталитарного режима Сталина, который говорил буквально следующее: "я хотел бы, товарищи, дать вам совет, совет кандидата в депутаты своим избирателям. Если взять капиталистические страны, то там между депутатами и избирателями существуют некоторые своеобразные, я бы сказал, довольно странные отношения. Пока идут выборы, депутаты заигрывают с избирателями, лебезят перед ними, клянутся в верности, дают кучу всяких обещаний. Выходит, что зависимость депутатов от избирателей полная. Как только выборы состоялись и кандидаты превратились в депутатов, отношения меняются в корне. Вместо зависимости депутатов от избирателей получается полная их независимость. На протяжении 4-х или 5-ти лет, т.е. вплоть до новых выборов, депутат чувствует себя совершенно свободным, независимым от народа, от своих избирателей. Он может перейти из одного лагеря в другой, он может свернуть с правильной дороги на неправильную, он может даже запутаться в некоторых махинациях не совсем потребного характера, он может кувыркаться, как ему угодно, он независим. Можно ли считать такие отношения нормальными? Ни в коем случае, товарищи. Это обстоятельство учла наша Конституция, и она провела закон, в силу которого избиратели имеют право досрочно отозвать своих депутатов, если они начинают финтить, если они свертывают с дороги, если они забывают о своей зависимости от народа, от избирателей. ...Функции избирателей не кончаются выборами. Они продолжаются на весь период существования Верховного Совета данного созыва. Я уже говорил о законе, дающем право избирателям на досрочный отзыв своих депутатов, если они сворачивают с правильной дороги. Стало быть, обязанность и право избирателей состоит в том, чтобы они все время держали под контролем своих депутатов". Из речи И.В. Сталина перед избирателями Сталинского избирательного округа г. Москвы 11 декабря 1937 г.
