Подполковник медицинской службы Вильям Джексон. 24 июня 1944 г.
На следующий день Уэлш направил Перминову (командиру АБ) письмо с описанием подвига красноармейцев, которое заканчивалось словами: "Их поведение делает честь им самим и Красной Армии". Уцелевшие после налета В-17 из Полтавы перебросили в Кировоград, где находилась учебная база штурмовой авиации ВВС СССР, как острили американцы, - "школа русских камикадзе". Вылет в Италию был назначен на 25 июня, однако рейд отложили по погодным условиям. На следующее утро 72 "Крепости" поки- нули свою новую стоянку, а 58 "Мустангов" взлетели из Пирятина, но из-за неполадок 1 бомбардировщик и 3 истребителя вынуждены были вернуться. Соединение нанесло удар по нефтеперерабатывающему заводу в Дрогобыче, сбросив 1125 двухсотпятидесяти- фунтовых бомб. Сопротивления немцы не оказали, и к вечеру все экипажи приземлились на Ад- риатическом побережье. А еще через несколько дней они перелетели на свои родные базы в Англии. "Ни один ветеран той памятной челночной экспедиции, - завершает свои воспоминания Боумен, - больше не отзывался плохо о британских квартирах, пище, транспорте и даже о том ужасном пойле, которое британцы называли "кофе". (Это после того что увидели в гостях на освобожденной от немцев Украине, - С.А.).
48 Очень показателен такой факт: в разгар Великой Отечественной войны немецкий врач, обследовавший угнанных из СССР в Германию девушек в возрасте 16-20 лет, решил обратиться к Гитлеру с призывом немедленно начать мирные переговоры с нашей страной. Его удивило, что 90% девушек были девственницами, и он написал Гитлеру, что невозможно победить народ с такой высокой нравственностью.
Можем ли мы рассчитывать сегодня на высокую нравственность, как фактор победы?
49 Выжидание часто трактуется как лень и безответственность, а всечеловечность - как слабость и страх перед окружающими. Именно поэтому гуманизм к чеченским призракам - бандитам, обращается в жестокость к своему народу и войскам. Именно поэтому "всечеловечность" без разбора в Чечне порождает неоправданные потери. Только убитыми с августа 1999 года по март 2001 Внутренние войска МВД и милиция потеряли убитыми более 670 человек, а части МО РФ - 2720 человек. Ггуманизм к "условно мирному населению" с апреля 2000 года (после официального объявления окончания активной фазы операции) стоил в общей сложности жизни 460 солдатам и офицерам.
50 14 апреля 2001 года некто Пьецух на передаче РТР "Прессклуб" заявил: "Русский народ крайне аморален, за 1,5 тысячи лет он так и не создал своей системы моральных ценностей подобно цивилизованным народам Европы". Отпора на такие обобщения еврея от русских (К. Лучко и А. Казинцева), присутствовавших на передаче не последовало. Еврейский здравый смысл торжествовал. Полчища людей с их здравым смыслом пришли в Россию непрошеными, расплодились и отняли у народа его исконное достояние, они причинили множество страданий отдельным гражданам России. Но дело даже не в этом, они оскорбили саму душу народа. Они как разбойники, насильники и коварные ростовщики решил отнять у русского народа не только его суверенитет, но и его суверенную иммунность бытия, которая одна только и делает народ народом. Пусть я вместе с русским народом аморален. Но вот что предложу любопытным читателям из "еврейских мудростей", из тех самых которые рекой льются из уст Познера и Митковой, Чубайса и Коха, Бберезовского и Гусинского, Новодворской и Гайдара здесь, в России, и там, на Израильщине. Увы, господа евреи, цитирую Рабби Адина Штейнзаля, статья "Кто мы: трагические актёры или самобытная нация?". Итак, Рабби Адин Штейнзаль сказал: "Наш национальный характер многогранен, и в этом одна из причин, почему большинство других народов не понимает нас. Они всегда видят только одну сторону, одну грань, и думают, что это всё. Их поражает, разочаровывает или, по меньшей мере, просто удивляет, когда им вдруг становится ясно, что в нашем характере есть и другие стороны. (...) Наша адаптация - это внутреннее преображение. С языком чужого народа к нам приходит глубокое понимание его духа, его чаяний, его образа жизни и мыслей. Мы не просто обезьянничаем, а становимся частью этого народа. Более того, спустя некоторое и часто очень недолгое время мы оказываемся в состоянии понять этот народ лучше, чем он сам понимает себя. Этот феномен вовсе не означает, что евреев так уж любят в странах, где они прижились и стали частью окружающей культуры. Нет, это вызывает обиду и возмущение. У других народов складывается ощущение, что евреи не только берут их деньги, но изощрённо похищают у них души и таким образом становятся их национальными поэтами, драматургами, художниками, а через некоторое время - устами и мозгом их народа. Мы становимся большими англичанами, чем сами англичане, большими немцами, чем сами немцы, большими русскими, чем сами русские. (...) Возникает вопрос: как евреям это удаётся? Этого мы не знаем. (Зато мы знаем, - С.А) ...Похоже, что психологически, а может быть даже биологически, мы находимся в состоянии, в котором пребывает некоторые цветы и животные, причисляемые натуралистами к новейшим типам. Еврейская молодёжь заговорила по-русски всего лишь сто лет назад. Но ещё долго у неё сохранялся кому смешной, а кому ненавистный еврейский акцент. Единственная дошедшая до нас фраза, написанная собственноручно участницей покушения на Александра II Гесей Гельфман, звучит дословно так: "Геся Гельфман поповду настоячего предъявления прашу записовайть мои показани". Вставляя подобную лексику в свои стихи, прославленный русский поэт "гнева и печали" не удержался от реплики: "Так говорили жиды - Слог я исправил для ясности".
