И все же чем дальше от нас май 1945 года, тем больше появляется людей, которые не хотят замечать негативные стороны нацизма и всячески выискивают позитивные. В желании оправдать вождей Третьего рейха отдельные деятели доходят до того, что называют материалы Нюрнбергского процесса фальсификацией, отрицают факт Холокоста, цитируют как достоверную информацию пропагандистские материалы Йозефа Геббельса и публичные речи Генриха Гиммлера, сравнивают Адольфа Гитлера с Иосифом Сталиным (конечно же, не в пользу последнего) и так далее, и тому подобное. Вся эта вакханалия ревизионистов не имела бы особого значения, если бы за тот давний урок истории не была заплачена невероятно высокая цена – как народами мира, так и самими немцами, купившимися на громкие посулы гитлеровцев.
Опасность национал-социализма, как и любой другой формы фашизма, в том, что он склонен к простым решениям. Но простые решения не подходят, когда речь идет о человеческом обществе с его разветвленными внутренними связями, когда речь идет о творчестве и личной свободе, когда речь идет о человеческой душе. К примеру, многих привлекает концепция евгеники – дескать, стоит ли бороться за жизнь неизлечимо больных, калек и уродов? Давайте взглянем на эту проблему, не затрагивая ее морально-этическую сторону – то есть с позиций вульгарного дарвинизма, на который очень любили ссылаться нацисты. Новейшие исследования показали, что человек как биологический вид отличается низким генетическим разнообразием – возможно, наши оказались на грани вымирания около 130 тысяч лет назад. Даже шимпанзе, ближайшие родственники человека по эволюционному древу, имеют разнообразие на порядки выше, хотя сегодня их гораздо меньше, чем людей. Посему любой человек представляет ценность в эволюционном плане: генетическое разнообразие необходимо увеличивать, а не сокращать до какого-то единого образца. А наследственные болезни и непоправимые травмы мы скоро научимся лечить – в этом нам помогут биотехнологии, которые бурно развиваются с начала века. Возникает вопрос: стали бы они развиваться, если бы человечество уподобилось нацистам, искореняющим любые «отклонения от нормы»?.. Кто-нибудь наверняка скажет, что Адольф Гитлер не мог знать о генетических особенностях человеческой расы. Но он много чего не знал и даже не хотел знать. Ведь нацизм не оперирует научными категориями, ему достаточно инстинктивной ксенофобии.
Не тоскуйте по простым решениям. Они только создают кратковременную видимость избавления от проблем, а платить за это приходится всегда с чудовищными процентами. Каким бы нелепым и распущенным ни казалось вам современное общество, в его беспорядочной суете куда больше высоты и благородства, чем в холодных безжизненных конструкциях, придуманных мечтательными изуверами.
И это нужно выучить. Запомнить как аксиому. Во имя детей. Во имя будущего. Во имя жизни.
Литература и источники иллюстраций
Аникеев А. НСДАП: идеология, структура и функции // А.Аникеев, Г.Кольга, Н.Пуховская. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001.
Багдасаров Р. Свастика: священный символ (Этнорелигиоведческие очерки) / Р.Багдасаров. – М.: Белые Альвы, 2001.
Батлер Р. Гестапо: история тайной полиции Гитлера / Р.Батлер; пер. с англ. В.Феоклистовой. – М.: Эксмо, 2006.
БачоЯ. Нацизм: от триумфа до эшафота / Я.Бачо. – М.: Эксмо, Яуза, 2004.
Безыменский Л. Человек за спиной Гитлера. Мартин Борман и его дневники / Л.Безыменский. – М.: Вече, 2000.
Безыменский Л. Разгаданные загадки Третьего рейха (1940–1945) / Л.Безыменский. – Смоленск: Русич, 2001.
Больдт Г. Гитлер. Последние десять дней. Рассказ очевидца. 1945 / Г.Больдт; пер. с англ. Г.Бляблина. – М.: Центрполиграф, 2008.
Бреннан Д. Оккультный рейх / Д.Бреннан; пер. с англ. К.Бакунина. – СПб.: БалтКнига, 2004.
Бровко Л. Церковь и «Третий рейх» / Л.Бровко // Новая и новейшая история. – 1991. – № 4.
Бросцат М. Тысячелетний рейх / М.Бросцат; пер. с англ. В.Кузнецова. – М.: Эксмо, Яуза, 2004.
Брюханов В. Происхождение и юные годы Адольфа Гитлера / В.Брюханов. – М.: КМК, 2008.
Бульвер-Литтон Э. Грядущая раса (Фантастический роман) / Э.Бульвер-Литтон; пер. с англ. – СПб.: Типография Ю.Эрлиха, 1891.
