Это антропоморфное видение общественных систем, среди которых социоэкосферы занимают самое видное место, всегда имело достаточно безотносительный характер. Человечество наивно считает себя хозяином своей планеты и уверено, что созданные им социальные структуры никогда не смогут выйти из-под его контроля. Однако, на самом деле, отдельно взятая личность давно является заложницей не совсем понятных ей целей и планов тех социальных систем, в которые она входит в качестве необходимого «винтика», а порою просто болванчика или «мальчика для битья».
Социоэкосферы различных масштабов давно трансформировались в абсолютно неуправляемые человеком сущности. Самостоятельность, непредсказуемость, агрессивность и явное безразличие социальных структур к судьбе отдельного человека всегда ощущалась на интуитивном уровне талантливыми мыслителями. Сегодня практически каждый из нас чувствует себя заложником теневых программ правящих элит и, как правило, безразличен к любым вариантам «национальных идей» и реформаторских проектов. Патриотические идеи нам непонятны, а «программы социально-экономического развития» на интуитивном уровне ощущаются невыполнимыми.
Глобальная соцоэкосфера и её национальные подсистемы подчинили человека своим нечеловеческим целям. Потому и кажутся нам абсурдом дискуссии сторонников строительства нового предприятия и их противников — экологов, наглая реклама сигарет и алкогольных напитков, повсеместное приобретение миллионами людей весьма и весьма вредных для здоровья микроволновых печей и мобильных телефонов. Прекрасные и, несомненно, добрые люди одним росчерком пера благословляют антигуманные циркуляры об уничтожении лесов, отравлении рек, морей и океанов, загрязнении воздуха, которым дышат они сами и их дети. Жалко смотреть на невинных подростков, поглощающих декалитрами некачественное, но зато хорошо разрекламированное, безусловно, талантливыми людьми пиво. Сердечную боль вызывает картина, когда убелённый сединами ветеран войны распространяет в подземном переходе листовки с призывом голосовать за очередного депутата (и преданную ему команду проходимцев), который, победив на выборах, бессовестно эксплуатирует нервную энергию, энтузиазм и творческие способности своего электората (не забывая при этом ещё и чистить его кошельки).
И тем не менее, именно мы — нормальные и порядочные люди — порождаем и кормим своей психической энергией социальных и экономических вампиров. Они — всесильные и бессердечные — повсюду сеют зло, разрушения и смерть. Они подчиняют своим хаотическим программам и квазиразумным устремлениям всех людей, каждый из которых приходит в этот мир добрым, милосердным, великодушным и справедливым, каждый из которых вынужден в зрелом возрасте ежеминутно и ежесекундно вести жестокую борьбу с самим собой, своей совестью, своими родными и близкими, планетой и со всем Космосом. Повинуясь неведомому злу, они проносятся по жизни подобно обезумевшему стаду оленей, устремившихся, следуя непонятному коллективному зову, на край пропасти. Лишь редкие единицы способны остановить на минуту свой бег в никуда, махнуть бессильно рукой и, буркнув себе под нос: «Тенденция…», нестись дальше к погибели…
В «Розе мира» Даниилом Андреевым описывается страшный демон, внушающий людям трепетный страх — «российский уицраор» Жругр Третий. Это — могущественное, разумное и крайне хищное существо, обитающее в одном из тонкоматериальных слоёв нашей Земли, играющее в истории огромную роль. Даниил Андреев созерцал в своих метаисторических видениях тонкоматериального тёмного колосса, обладающего характером животного, но памятью, интеллектом и речью человека. На современном эзотерическом языке этот ужасный демон называется эгрегором государства. Эгрегор — это информационная структура тонкого многомерного мира, имеющая в трёхмерной реальности своего двойника — реальный объект, явление или процесс.
Проекцией уицраора в нашем физическом мире, по Д.Андрееву, является государство. Уицраор излучает громадное количество психической энергии, появляющейся в обществе в виде комплекса национально-государственных чувств. Трепетное замирание перед своим государством-идолом (не перед культурой, традициями и историей своего народа), причастность к его свершениям, культ правящей элиты, жгучая ненависть к оппонентам, восхищение исключительно материальным богатством и авторитетом власти, великодержавный шовинизм, гордая воинственность — всё это питается эманациями уицраора. Но и он — уицраор — такой величественный и заносчивый, питается психическими излучениями миллионов граждан, всех тех, кто связан с эманациями комплекса государственности.
