Если же говорить о ваххабизме, то многие дагестанцы склонны видеть начало этого религиозного течения в конце 1980-х, в начале 1990-х годов. Если же быть повнимательнее и точнее, реформаторские течения в Исламе были с самого начала возникновения Ислама. Распространение Ислама веками шло из уст в уста, без соответствующей научной литературы, за исключением трудов толкователей, различного рода пропагандистов Ислама. Если возьмем пример более молодого философского течения марксизма, то сегодня то, что называют российские коммунисты марксизмом, в самом деле, марксизмом не является. Прошло всего лишь полторы сотни лет. Настолько деформирована, видоизменена идея вековой давности, что сам Маркс не стал бы признавать ее своей (она была намного уродливее и бесчеловечнее, чем ее хотят преподнести неомарксисты или ленинцы). А с момента появления Ислама прошло полторы тысячи лет! Выдающийся аварский поэт, арабист Али-Хаджи из Инхо в середине прошлого века писал стихи, по содержанию во многом схожие с сегодняшними ваххабистскими взглядами критика имамов, будунов, участвующих в жертвоприношениях и различного рода ритуальных действиях, связывая это с именем Аллаха, с Исламом. Используя его реформаторство в Исламе, точнее борьбу за очищение Ислама, пропагандисты соцреализма еще в советские времена включали единичные, вырванные из контекста отрывки произведений Али-Хаджи из Инхо в школьную программу Родного языка, преподнося его как активного борца против предрассудков Ислама, как врага Ислама! Точно также сегодня прямые наследники соцреализма спецслужбы, коммунистическое руководство республики пытаются ввести в заблуждение окружающих, пытаясь убедить их в том, что пропагандисты Ислама, названные ваххабитами, не имеют ничего общего с Исламом и являются врагами Ислама! Об обратном твердят ведущие религиоведы и политологи России, в том числе А. Малашенко (Центр Карнеги), АХ. Султыгов (Институт политических технологий).
Для обеспечения долгосрочной стабильности в республике необходим всесторонний анализ того, что произошло с нами, изучение динамики развития конфликта, определить виновных в возникновении конфликтной ситуации. Вместо этого в Дагестане продолжается оголтелое гонение на инакомыслящих, подводя кого угодно под понятие ваххабит, продолжаются унизительные обыски, допросы, незаконные аресты ни в чем невинных людей. Иногда эти обыски приобретают анекдотичный характер. Осенью у братьев Хачилаевых был произведен грубый, унизительный обыск с допросом всех присутствующих в доме. Основанием к обыску явились высказывания какой-то гадалки, прогнозировавшей большие неприятности для городских властей, исходящие из какого-то красного дома. Так, эту гадалку везли по всему городу, подъезжая ко всем домам из красного кирпича. Только у домов Н. и Д. Хачилаевых биополя гадалки зашкаливали до того, хоть сирену с мигалкой прямо к ней подсоединяй!
Очевидным является для работников ФСБ отсутствие поэта Адалло Алиева в Махачкале и в Дагестане. Однако с завидной регулярностью проводятся ночные обыски в квартире поэта, унижая и беспокоя при этом ни в чем невинную семью поэта, доводя до слез и гипертонического криза супругу поэта, изымая то одни рукописи, то другие, включая газеты Путь Ислама, каждый экземпляр которого из типографии поступал в архив Госсовета и ФСБ Возможно, поэт говорил о необходимости свержения режима в Дагестане, но я знаю людей, которые публично утверждали это в более изощренной форме, чем кто-либо, но они и сегодня находятся в стенах правительства Дагестана! Поэт лишен права не соглашаться с правителями?! Не быть придворным?!
Правительству бояться надо не открытой оппозиции, а двуликих соратников! Не даром короли держали во дворе шутов, которые могли говорить в лицо королям самые нелицеприятные вещи и при этом за сказанное не несли ответственность. Критика и только обоснованная критика может украсить и совершенствовать власть. Конструктивное сосуществование реальной всенародно избранной власти с оппозицией дает стабильность и плодотворность самой власти. От оппозиции можно избавиться. Инакомыслящих можно пересажать, запугать, вытеснить за пределы республики и страны. Так происходило на протяжении ряда последних лет, особенно с начала августа 1999, когда сотни, а то и тысячи молодых ребят, непричастных к вооруженному конфликту, вынуждены были покинуть Дагестан и переселиться в Чечню или в Карамахи. Недобропорядочные работники силовых структур республики сделали целое состояние на процедурах ареста дагестанских ребят с подкинутыми патронами и гранатами, с последующим проявлением гуманности. А гуманность эта стоила в среднем 1000 американских долларов. Данная методика не без участия дагестанских милиционеров успешно внедряется теперь в практику столичных работников силовых структур (сайт ПЦ Мемориал http: //www. memo. ru, заметка Милицейский рэкет на Нижегородской от 7–8 декабря с. г.). Ваххабитов, к которым можно причислить любого инакомыслящего, включая и атеистов, ссылаясь на пожелания трудящихся можно расстреливать. Но стабильности и процветания республике это не принесет. Так мы придем к установлению полицейского произвола, кровавой диктатуры криминалитета. Но нельзя забывать, что и Сомоса был не из бедных диктаторов, и богатейший в мире человек шах Ирана Мухамед Реза Пехлеви еще за неделю до своего свержения строил самые радужные планы на годы вперед. Страны и континенты видели еще не таких тиранов. И конец у них был у всех один. Победа над народом всегда временная, кажущаяся. Согласие в обществе, цивилизованный мир без поиска врагов народа, безукоризненная законность по отношению ко всем без исключения и подзаконная экономическая, политическая, гражданская защищенность и свобода всех жителей республики независимо от национальности, вероисповедания и мировоззрения, занимаемой должности, абсолютно прозрачная социально ориентированная экономика республики вот составляющие стабильности и мира в Дагестане (да и в России) в ближайшем будущем.
