Российские ученики должны были заметить, что способ подачи учения учителем в Японии и России отличался довольно сильно, если не сказать радикально. Например, Учитель в России, по сравнению с Японией, говорил гораздо больше об аспектах практики, относящихся к душевному развитию, чем об энергетических. Достаточно сказать, что чуть ли не на первой лекции в российском филиале он рассказал о йоге сознания (или души), которая может служить альтернативой йоге энергии, и упомянул джняна-йогу, махамудру, а также дзогчен.
Передача Закона Учителем в том виде, в котором он был проповедан в Японии, была связана, прежде всего, с японской спецификой. Для того чтобы добиться поставленной задачи, Учитель должен был проповедовать именно жёсткое монашество, иначе цель была бы недостижима. Кроме того, не стоит забывать о “психологии рисовых полей” (издревле для того, чтобы вырастить рис, были необходимы организованность и коллективные усилия) и традиции кланов. Особенность японского менталитета такова, что для успешной практики должна была существовать сильная организация с чёткой иерархией.
Ключи практики у японцев и русских отличаются диаметрально. Японцы идут через самопожертвование и самоотречение (даже, можно сказать, через самопожертвование до самоотречения), преданность организации и духовному лидеру, русские же идут через душевные аспекты и, в первую очередь, через сострадание (этим я ничуть не хочу умалить преданность российских учеников Учителю с прошлых жизней). Конечно, у каждого человека своя индивидуальная структура сознания, поэтому и практика тоже носит сугубо индивидуальный характер, но существуют также и общие моменты, имеющие немаловажное значение, и в особенности это значение велико, когда речь заходит о группе людей. Итак, Учитель давал йогу энергии и жёсткое монашество в силу ситуации и обстоятельств.
Для того, чтобы лучше понять, насколько сложно было восстанавливать баланс планеты, рассмотрим, как люди достигали святости в былые времена. Вы, возможно, слышали, что в прежние века многие учителя обучали своих учеников таким образом, что те долгое время сначала только помогали, служили им и просто наблюдали, не получая никакого специального учения. Причина этого заключается не в том, что учителя не способны были сразу дать знания своим ученикам, а в том, что существует большая разница между человеком, получившим уже готовое, и тем, кто сам прошёл весь путь от начала до конца и добился результата. Чем больше ученик делает сам (а не учитель для него), тем большую ценность будет представлять то Освобождение, которое он в результате достигнет, и тем больше польза, которую он сам сможет обрести. Освобождение, полностью данное учителем ученику, не прилагавшему к этому усилий, обладает ценностью, стремящейся к нулю, это всё равно, что дать миллион долларов человеку, который зарабатывать не умеет, а умеет только тратить. Духовное и, в первую очередь, душевное развитие занимает очень-очень много времени. В идеале учитель должен направлять ученика, а не вести его к Освобождению за руку. Если адепт будет получать непосредственно у учителя только посвящения, а в остальном наблюдать за ним и учиться на его примере, этого будет достаточно, чтобы он добился результата, но это займёт гораздо больше времени, чем было в распоряжении у Учителя Асахара. Таким образом, процесс развития АУМ Синрикё был своего рода “ускоренным экспериментом”.
Итак, по причине невероятно коротких сроков, за которые планете необходимо было восстановить “баланс вибраций”, Сёко Асахара должен был успеть воспитать большое количество святых (хотя бы по форме). Для этого он использовал все способы, бывшие в его распоряжении, в том числе и передачу эффективных тайных учений. Эзотерические (тайные) знания – это очень серьёзное и очень ценное сокровище. В более благоприятные времена (близкие к эпохе Благого Закона) их получали только те, кто был этого достоин, кто был достаточно зрел душой, чтобы получить их и использовать надлежащим образом. И естественно, что, поскольку эзотерические знания столь ценны, их получали только те, кто хотел их получить и был готов пойти ради этого на определённые жертвы. Жертва в данном случае означает всего лишь готовность человека поступиться более низкими вещами, принести их в жертву ради чего-то более высокого, и это имеет отношение, прежде всего, к душе человека. Проблема заключается ещё и в том, что, когда эзотерические знания получает человек, который не достиг достаточного уровня понимания, он может истолковать их значение абсолютно неправильно и, думая, что практикует высшее учение, совершить ужасные со всех точек зрения поступки.
