Тантра: Искусство любить - страница 17

Шрифт
Интервал

стр.

Мудрец Патанджали не мог написать об этом. Более поздние комментаторы его «сутр», или «изречений Йоги», тоже не могли писать об этом. Они жили во времена засилья брахманизма, жес­ткой религиозной идеологии спустя 5 тысяч лет после возникно­вения Йоги. Говорят, что Йога настолько древняя, что о времени ее возникновения судят по археологическим находкам — скульп­турам в позах Йоги. Что это за позы Йоги? Никто из археологов не нашел одинокие фигурки в позе «плуга», «кобры» или «кузне­чика». Нашли фигурки богов и богинь, мужчин и женщин в позах ЕДИНЕНИЯ, в позах слияния, в позах любви.

Это в касте брахманов говорят о единении Солнца и Луны, дня и ночи, теплого и холодного, зимы и лета, мужского и женс­кого в самом себе. Говорят, что при длительной и систематичес­кой медитации на таком единении можно достигнуть состояния САТ-ЧИТ-АНАНДЫ — состояния сознания радости и блаженст­ва. Может быть, какой-нибудь брахман и может получать радость таким путем. Некоторые святые даже достигают реальной гармо­нии мужского и женского в самом себе. Но это святые чуть ли не на уровне Христа! Это исключение из правил. Для нас с вами бо­лее знакомо это состояние через экстаз реального единения с лю­бимым или любимой. Через реальное единение с любимым поз­нается универсальное единство Вселенной, познается состояние осознания бесконечной радости и блаженства — САТ-ЧИТ-АНАНДА.

Вершиной постижения в Йоге считается пробуждение Кунда-лини. В авторитетном источнике Йоги — «Хатха-йога Прадипика» есть такие строки:

«Пока сила не пойдет по срединному пути и на нем не утвердит­ся, пока не будет обретен абсолютный контроль над той силой, что управляет семенем, и ум не будет в слиянии с единым в непрерывном созерцании, до тех пор любые разговоры о знании и мудрости есть не более чем пустопорожний бред».

Когда мы стали практиковать Йогу с партнером, соединив это с идеями Тантры и техниками даосской Йоги, то на наших семи­нарах проявление Кундалини стало нормой. Сила пошла по сре­динному пути. В этом случае просто необходимо использовать техники контроля «над той силой, что управляет семенем». Зна­чит, жизнь заставляет снова соединить науку Хатха и искусство Тантра-йоги в одно.

Если Бог Шива был отцом Йоги и Тантры, то первоначально эта была одна система. Та же идея единства индивидуальной души и Абсолюта, та же идея о единстве женского и мужского начала. Йога осталась на поверхности с «небольшими купюрами» в ее текстах. Тантра вообще была вынуждена уйти в подполье, когда пришли арии.

В ашраме Гитананды в Пондичери, на юге полуострова Ин­достан, мне сказали по секрету, что гуру — тантрик. Гуру сейчас, в наши дни, в Индии, скрывал свое реальное учение! Тантра в подполье на ее родине, в Индии! Почему?

Что скрывалось в начале нашей эры и в средние века за алхи­мическими терминами? Что значит серу превратить в ртуть, а за­тем в золото? Сейчас, когда стали известны даосские секреты, мы узнали, что это — превращение сексуальной энергии в жизнен­ную, а затем в духовную. Дравидам при их матриархате это было ни к чему. Проявление сексуальности человека было нормой.

Они не были «примерными католиками», пуританство и самооб­ман им были незнакомы.

Современная медицина установила связь сексуальной энергии с гипофизом и гипоталамусом. Сексуальная энергия стимулирует их функцию, оказывает воздействие на наше развитие, на наше поведение, на наше восприятие действительности. Это значит — установлена прямая связь между сексуальностью и духовностью. Третий глаз — Аджна чакра — энергетически связана как раз с этими важными железами. Именно Третий глаз и является объек­том медитации в Йоге.

Из первоисточников по Йоге выброшены места о практическом применении техники Ваджроли. Выброшены места об удержива­нии семени и трансмутации сексуальной энергии в духовную.

Не похоже ли все это на то, что нам принесли кастрированную Йогу? Йогу без ее главного компонента — без Тантры. Когда по­явилась установка Йоги о Брахмачарье как об условии духовного развития? Безусловно, это изобретение «высшей» арийской циви­лизации, заслуга браминов. Это они устанавливали нормы мо­рального поведения.


стр.

Похожие книги