Мы тоже верим, что потенциально йога может иметь ключевое значение в дальнейшем развитии человеческого сознания и цивилизации; она поможет дать новое определение тому, кто такой человек и чем мы способны стать. Таким образом, каждый из нас - и учителя, и ученики - могут сыграть важную роль в созидании будущего. Все мы должны переживать и воссоздавать в себе искусство йоги - до тех пор, пока оно не станет по-настоящему нашим, пока не преобразит нас самих и окружающий нас мир. Каждый ученик - потенциальный учитель, грядущие врата к новому типу сознания всего человечества.
Несмотря на то, что многочисленные грани йоги должны сливаться в единое и органичное целое, их очень часто изучают в отрыве друг от друга (как на Западе, так и в Индии). Основой данной книги является убежденность в том, что Вселенная, из чего бы она ни состояла, основана на одной и только одной «субстанции». Для того чтобы объяснить существование мириадов многообразных явлений, включая нас самих, необходимо постулировать, что эта «субстанция» может иметь различные градации и многочисленные измерения. С этой точки зрения материальное тело уже не выглядит чем-то отличным от разума и духа; оно - лишь еще одно видоизменение все той же «субстанции».
Самая первая глава первой части книги («Избавление от разрыва между разумом и телом») посвящена истории разрыва между хатха-йогой (физическими упражнениями, или асанами) и раджа-йогой (медитацией). Для того чтобы добиться успеха в нашу эпоху, йога должна стать мощным средством самопознания и преображения, а в ее практике следует преодолеть вышеупомянутый разрыв.
Наблюдения за телом позволяют утверждать, что оно существует на двух уровнях: чисто материальном и энергетическом, который и дарует ему жизнь. Мы называем эту животворную энергию Энергетическим, или Светящимся Телом. Хотя на протяжении всей жизни эти две составляющие неразрывно переплетены, мы обычно не осознаем свое Энергетическое Тело, не говоря уже об умении им пользоваться. Йога Будущего поможет научиться сознавать его и совершенствовать.
Материальное тело связано с нашим обыденным сознанием, но Энергетическое Тело постигается на более глубоком уровне сознания. Для того чтобы ощутить Энергетическое Тело, разум и тело физическое должны сойтись в согласованных состояниях, которые мы называем Чистым Умом и Совершенной Позой. Это позволяет прежде неведомым измерениям Энергетического Тела проявиться так, что их можно ощутить и осознать.
Во второй главе под названием «Семь важнейших принципов: постижение Светящегося Тела» мы описываем, как именно сгладить этот разрыв. Для ясности изложения мы сформулировали последовательность шагов (Семь Важнейших Принципов), благодаря которым выполнение асан и даже такие привычные действия, как сидение, стояние и ходьбу, можно превратить в мощные средства пробуждения Энергетического Тела, его осознания и управления различными потоками энергии в организме. Принципы эти очень просты, но предлагают тем, кто занимается йогой, новые подходы к разуму, телу и дыханию. Основаны эти принципы на понимании тела и разума как единого целого, а также на согласованности их функций с фундаментальными законами природы.
Первые два принципа связаны с достижением определенного уровня безмятежности и незамутненное тела и разума; этот уровень и позволяет проявиться нашей сокровенной разумности, Энергетическому Телу. Третий принцип, намерение, придает Энергетическому Телу неподвижность или, напротив, приводит его в движение. Наконец, принципы закрепления, соединения, дыхания и растягивания становятся теми средствами, благодаря которым Энергетическое Тело начинает руководить в неподвижных позах и движениях телом материальным.
При правильном применении Семь Важнейших Принципов ведут к качественному скачку в практике и самопостижении. В книге они описываются по очереди, но на деле представляют собой неразделимое единство. Сливаясь в одно в каждом действии, они становятся ключом к превращению чисто физических поз в практику света и красоты.
Часть Вторая состоит из трех глав, где описаны технические стороны практики. В одних йогических кругах есть тенденция жертвовать техническими тонкостями ради так называемых «высших» идеалов, тогда как в других кругах пренебрегают именно идеалами и предаются одержимому стремлению к телесному совершенству. Мы считаем ошибкой то и другое. По нашему мнению, во всей своей полноте потенциал йоги как преображающего искусства может осуществиться только при соединении отточенной техники и внутренней деятельности Энергетического Тела (посредством сосредоточения ума).
