И все-таки Игнатий почувствовал какую-то перемену. Дела Общества, проходившие через Курию, затягивались. Основание новых Коллегий задерживалось. Скоро стали распространяться слухи о том, чтов отношении к членам Общества Иисуса новый Папа сильно отличается от своих предшественников.
Игнатий же с неизменным почтением относился к нему: в преемнике Петра он как бы видел самого Христа, и когда среди своих он слышал слова, отзывающиеся горечью, он с улыбкой говорил: «Давайте говорить о Папе Маркеле».
Опасения Игнатия были не напрасны, однако они осуществились лишь после его смерти.
Сразу же после выборов второго Верховного Настоятеля, Павел IV напомнил отцам, что он не считает себя связанным буллами предшествующих Пап. Будущее представлялось мрачным для нового генерала… Но Бог был с ним.
Глава XXI «Ветер был противный»(Матф. 14, 24)
Не следует думать, что с 1541 года до года своей смерти в 1556 году, другими словами за все время Верховного Настоятельства, Игнатий довольствовался тем, что из своего дома, рядом с храмом Иисуса, наблюдал за работою своих сынов, давал им указания и перемещал их туда, куда требовала Слава Божья, подобно шахматному игроку, двигающему по доске ту или иную фигуру, в зависимости от хода соперника.
В течение этих пятнадцати лет святой Игнатий безвыездно прожил в Риме, предаваясь обширной деятельности и создавая учреждения, некоторые из которых впоследствии прославили Рим.
Более пристально вглядимся во все это.
*
Римская Коллегия — одно из крупных свершений святого Игнатия. Отсюда вышло множество кардиналов, епископов, профессоров богословия и даже несколько Пап. Рассказывают, что однажды два молодых богослова беседовали во дворе Коллегии. Присоединившийся к ним священник, член Общества Иисуса, попросил их продолжать беседу. Покидая их, он будто бы сказал с улыбкой: ««Можно подумать, что один из вас будет Папою, а другой кардиналом». Его пророчество оказалось весьма точным: один из них — Евгений Пачелли — стал Его Святейшеством Пием XII, другой — Тедескини — кардиналом.
В 1551 г. Игнатий открыл эту Коллегию в простом доме на улице Капитолия. Первым ректором был француз Пеллетье.
Число студентов росло, и вскоре пришлось переехать в другое помещение. Через год, в 1552 г., Коллегия насчитывала триста студентов. Сначала в Коллегии обучали лишь латинскому, греческому и еврейскому языкам.
Говорят, что слава Коллегии была столь велика, что ее стали посещать молодые люди, родители которых враждебно относились к Обществу Иисуса. (Разумеется, делали они это без их ведома!) И часто это приводило ко многим забавным недоразумениям.
Очень скоро Игнатий понял, что для противодействия протестантизму в Германии необходимо было подготовить высокообразованных священников; такая подготовка, полагал он, будет более успешной, если пройдет в самом Риме, где семинаристы смогут приобщиться к царившему здесь истинно церковному духу.
Получив благословение Папы Юлия Игнатий в 1552 г. основал вторую Коллегию, куда принимались студенты только из Германии. Они жили вместе с отцами и учились в Римской Коллегии. С этой целью он создал в этой Коллегии кафедры богословия. В первый же год были приняты двадцать четыре семинариста. Так создалась Германская Коллегия.
Римская Коллегия и Германская Коллегия — два прекрасных создания святого Игнатия.
*
Заслуживает особого внимания апостольство Игнатия среди падших женщин. В те времена в Риме процветала распущенность нравов. Еще в начале своего понтификата Павел обратил на это сугубое внимание. Святой Игнатий решил помочь делу оздоровления нравов.
Ради этого он основал обитель Святой Марты, предназначенную для женщин легкого поведения, как замужних, так и свободных, которые пожелали бы исправиться. Когда ему говорили о безнадежности его предприятия, он возражал: «Я готов отдать работу всей жизни, чтобы помочь человеку победить хотя бы один смертный грех». Зная, что только благодать способна восторжествовать над этим злом, он устроил Братство Благодати, возглавившее созданное им дело.
Как обычно, Игнатий глубоко продумал устройство этого Братства. Имелся кардинал-покровитель, без одобрения которого не мог быть решен ни один важный вопрос; обителью управляла настоятельница. Капеллан совершал ежедневную обедню, исповеди, таинства. Естественно, что кардинал-покровитель поручил духовное руководство Игнатию.
