Игнатий знал, что кардинал Джудичини с величайшим упорством отстаивает свое мнение. Святой осознал серьезность положения. Он призвал всех своих сынов встать на молитву. Кроме того, он обратился за помощью к весьма влиятельным кардиналам — кардиналу Феррари и кардинал у д'Эсте. Король португальский Иоанн направил Папе послание, в котором поддержал дело Игнатия. А магистрат Пармы, видевший Лефевра и Лайнеза за работой, поручил парижскому поверенному в делах в Риме переговорить с кардиналом Джудичини. Последний, оправдываясь, ответил «Записка превосходна, но мне кажется несвоевременным облекать одобрение в торжественную форму. Времена сейчас плохие… Отчего не обождать? Отчего не удовольствоваться устным одобрением Папы?»
Небо начинало проясняться…
К весне 1540 г. снова начала возрождаться надежда. Приблизительно в это же время Игнатия постигло новое испытание.
Португальский король просил у него четырех миссионеров для Индии. Но Папа послал только двух. Португалец Родригез сразу же отправился в Лисабон. За ним должен был последовать Бобадилла. Но он заболел. Что делать? Без колебаний, не слушая ни своего сердца, не думая о помощи, какую он получал от Ксаверия, Игнатий вызвал его.
«Наставник Франциск, — сказал он, — Папа просит двух миссионеров для Индии, Бобадилла не может ехать. Очередь за вами»
«Отлично, — ответил Ксаверий, — я готов. Вперед!»
Это было 15 марта 1540 г. На следующий день, 16 марта, он навсегда покинул горячо любимого отца. В запечатанном конверте он оставил имя того, кого он желал видеть Верховным 11астоятелем Общества «Я избираю наставника Игнатия или, в случае невозможности, Петра Лефевра».
Игнатий, Лефевр, Ксаверий… Конверт заключал имена трех однокашников из Святой Варвары… Какие воспоминания!
Увы, в конце лета все надежды снова улетучились…
Тогда Папа, желая прекратить препирательства, назначил комиссию, которой поручил завершить рассмотрение дела.
В конце концов Джудичини уступил, настояв лишь на ограничении числа полноправных отцов шестьюдесятью. По его мнению, опыт должен был показать, можно ли идти дальше.
27 сентября Папа подписал буллу, которая заканчивалась словами: «Мы одобряем, утверждаем и благословляем народившееся Общество; берем его под нашу защиту и запрещаем кому бы то ни было нарушать эту буллу».
Впоследствии Павел III упразднил ограничение числа полноправных отцов, то есть таких, которые давали все четыре обета.
Вероятно, получив папский документ, присланный кардиналом Контарини, Игнатий и его сотоварищи, присутствовавшие в Риме, почтительно приложились к нему…
Отныне их жизнь приобрела иной смысл. Перед их духовным взором ясно предстало Божественное делание, которое началось 15 августа на Монмартре, когда они принесли обеты, и которое привело их к 27 сентября, дню, когда их «малое стадо» действительно стало новым монашеским Орденом, со столь дорогим их сердцу именем: ОБЩЕСТВО ИИСУСА
Глава XVII Трудные выборы
В великом посту 1541 г. Игнатий приступил к выборам первого Верховного Настоятеля Общества, то есть генерала Общества.
С этой целью был послан приказ прибыть в Рим пятерым братьям, которых ничто не удерживало на местах. Все остальные уже прислали в запечатанных конвертах имя того, кого они избирают.
Присутствовали три испанца — Игнатий, Лайнез, Салмерон, один савоец — Клавдий Леже; два француза — Вроет и Кодюр.
Первое заседание было посвящено организационным вопросам, установлению распорядка, которому они будут следовать. Было решено, что выборам будет предшествовать трехдневная молитва.
Избирательные записки были положены в запертый на ключ ящичек, в котором уже находились записки отсутствующих.
Игнатий был избран единогласно. На этом все могло бы завершиться, но Игнатий отказался: «Мои прошлые грехи и нынешние слабости заставляют меня уклониться от должности. Я настоятельно прошу вас подумать и помолиться еще три дня».
Из уважения к нему все согласились. Вторичные выборы дали тот же самый результат. «Я положусь на приговор моего духовного отца, — сказал Игнатий, — после того, как он выслушает мою полную исповедь».
