Самая главная потребность человека — быть нужным. Если вы нужны даже одному человеку, вы уже испытываете удовлетворение. Но если вы нужны сразу всему существованию, то ваше блаженство не будет знать границ. И это существование в равной степени нуждается в мельчайшей травинке и в самой крупной звезде. О неравенстве нет и речи. Никто не сможет вас заменить. Если вас не станет, то от существования немного убудет, и этот недостаток никогда не восполнится — на вашем месте всегда останется пустота. Это чувство — что вы востребованы всем существованием — заберет у вас все ваши несчастья.
И вы впервые придете домой.
Вопрос третий:
Возлюбленный Ошо,
Какую медитацию ты предложишь людям, которым противопоказана динамическая по состоянию здоровья?
Я только что ответил на этот вопрос.
Вопрос четвертый:
Возлюбленный Ошо,
Можешь ли ты назвать причины, почему нам необходимы координаторы?
Везде, где есть больше одного человека, существует вероятность конфликта,вероятность разногласий, вероятность раскола.
И потом: санньяса — это движение. В христианстве не нужны координаторы, потому что это не движение. В христианстве нет жизни; оно мертво, как и все другие религии. У него глубокие корни. Либо вы следуете, либо не следуете — вопрос о согласии или несогласии там даже не возникает. Вы не можете не соглашаться с Иисусом Христом. Либо вы верите, либо нет.
Но санньяса — это не мертвая, не укорененная догма. Это текучий процесс, это движение, где нет места вере, где нет места верованиям. Я за разум и рассудок. Я за сомнение.
Поэтому естественно, что нам нужны координаторы, потому что если коммуна состоит из пяти тысяч человек, то трения могут возникнуть по каждой мелочи. Задача координатора — не навязать вам определенную догму, но дать дорогу любому спору. Каждый должен иметь возможность вынести на обсуждение свое мнение, и затем все мы совместными усилиями решим, что лежит ближе к истине. Координатор нужен просто для того, чтобы все организовать и дать людям высказать свои логические доводы,а не верования; дать им проявить свой свободный, а не раздавленный ум. Мне бы очень не хотелось, чтобы мои санньясины были просто верующими.
Когда я сидел в американской тюрьме, ко мне пришел один священник. Наверное, он приходил в эту тюрьму каждое воскресенье. Он услышал мое имя,пришел ко мне и вручил мне Библию.
Я спросил его:
- Что это?
Он ответил:
- Это слово Божие.
Тогда я сказал:
- Откуда вы знаете, что это именно Божие слово? Вам что, Бог об этом сказал?
- Нет, — ответил он. — Это написано в Библии.
Я сказал:
- Но то же самое написано и в Коране, то же самое написано и в Ведах,то же самое написано и в Гите. Как же вы можете знать, где действительно Божие слово? Все они утверждают, что именно их слово — Божие.
Я сказал:
- Я приму ваш подарок — вы принесли его с открытым сердцем, — но помните: это не слово Божие. Вы вообще заглядывали в эту книгу? Вы ведь священник, вы, должно быть, всю жизнь учились, сдавали экзамены в теологических обществах. Вам хоть когда-нибудь приходило в голову, что в Библии по меньшей мере пятьсот страниц — это чистая порнография. Ваш Бог, похоже, еще тот развратник.
Он удивился:
- Порнография?
Я сказал:
- Откройте ее наугад и вы найдете там одну только порнографию. И это не одна Библия такая. То же самое и в Ведах, то же самое и в Коране,то же самое и в Талмуде,то же самое где угодно еще. Все эти так называемые святые писания совершенно не святы, но все закрывают на это глаза. Все слепо верят.
Священник слегка удивился и сказал:
- Надо бы почитать повнимательнее.
Я сказал:
- Почитайте, но только не глазами верующего,потому что вера слепа. Почитайте здравым смыслом. Вот Иисус провозглашает себя единородным сыном Божьим. Теперь представьте, что вы идете по улице, и кто-то провозглашает себя единородным сыном Божьим. Что вы подумаете об этом человеке?
- Я подумаю,что у него не все дома, — сказал священник.
- Тогда почему у вас другое мнение насчет Иисуса? Пока Иисус был жив,ни один раввин,ни один ученый, ни один мыслитель, ни один интеллигент не вошел в число его учеников. Те его двенадцать апостолов были лишь рыбаками, лесорубами, крестьянами, сапожниками — все они были необразованными людьми из нижайших слоев общества. Вы только представьте себе человека верхом на осле. Иисус путешествовал верхом на осле, потому что это было принято в Иудее. За ним брели двенадцать неучей,а он ехал впереди,провозглашая себя единородным сыном Божьим.
