Обучающие программы, законы и т. д. отдаются и раскрываются игроками, после того, как они по ним уже сыграли и перешли на новый уровень игры. За всю свою жизнь я не встретил ни одного преподавателя ни в школе, ни в вузе, который бы делился с обучаемыми своим опытом, своим «тайным» знанием выживания в этой жизни. Преподаватели либо сами знали не более того, что было написано в учебниках, либо не отклонялись от них, фактически просто не желая плодить конкурентов. Даже не у каждого игрока есть свой ученик, с которым бы ему хотелось поделиться своим опытом. При этом совершенно не важно родственник ты ему или нет. Важно другое, как ты будешь относиться к полученному опыту, не приобретенному, а именно легко полученному.
Одними игроками опыт мучительно приобретается, часто к результату ведут страдания, вспомни детство Н. Паганини, Н. Некрасова, другими опыт приобретается легко, но чужой опыт, не ими выстраданный. Иногда это от Бога, как у Моцарта, но более показателен пример Прометея, подарившего людям огонь и жестоко за это наказанного.
Наказанный справедливо, он не приложил никакого труда, не приобрел никакого личного опыта, но отдал чужой, украденный им у Богов опыт людям, дав им огромный толчок в развитии. Он усилил всех, без всяких правил, ограничений, законов. На первый взгляд это хорошо. Но любое усиление всех без исключения людей ведет к еще большему хаосу, которым становится труднее управлять.
В таких условиях уровень игроков должен постоянно возрастать, но они такие же люди, с такими же привычками, недостатками, болезнями и т. д., и они это не просто осознают, они это твердо знают. Поэтому они больше, чем остальные, заинтересованы в покое, балансе и в сохранении своего опыта, как можно в более тесном кругу. Но и опыт, и взгляд на него у людей разный, для Прометея украденный у Богов огонь был священным и очищающим, а люди на священном огне Богов стали жарить мясо и друг друга. Гении пытались объяснить ошибку, но кто их слушал? Ведь и ты не слышал меня, хотя я всегда был рядом.
Гениев не любят именно за их прорывное озарение, не факт, что предложенное гениями есть новое, еще не ведомое знание. Просто мудрые игроки жили не тужили, пользовались тайно своим опытом, пока какой–нибудь гений не заявил о нем как о величайшем открытии. После этого гению приходится создавать оболочку величия и национального достояния, а его «открытию» придавать статус закона или правила, в конечном итоге озвученное «открытие» списывать из разряда «тайного» знания и переводить его в разряд учебного правила. Возрастает работа, активизируется мысль, направленная в основном на то, чтобы не дать гению высоко поднять занавес над открытием. Поэтому при жизни гении несчастны, им не помогают ни те, которых они фактически предают, ни те, ради которых они стараются.
Игроки даже вбросили в мир мысль о том, что гений — это непременно больной человек. Но, если бы ты был внимателен ко мне, то ты бы понял, что гений — это игрок. Игрок — одиночка. Он играет со всем миром и хочет встать над игральным столом не в окружении других игроков, как равный, а как равный Богу. Есть ли правила в этой игре, вернее могут ли в этой игре быть правила? Нет. Есть озарение, которое только потом укладывается в правила. Но те ли это правила?
Озарение — это для избранных, а для остальных весь смысл в удовольствии играть по давно известным правилам заключается в том, что каждый игрок свою игру начинает с нуля и его успешность в игре зависит от того, как быстро он пройдет «мертвую» зону чужого озарения и накопленного другими опыта. Он набивает те же шишки, что и его предшественники. Но, набив их все, может выйти на новое озарение. Я не мешал тебе набивать шишки, но ты не размышлял над их природой.
Молодость, первый успех, обыгрывание тех, кто давно уже в игре, вдохновляет и окрыляет. Но после того как научился просчитывать ходы, предвидеть результат, сталкиваешься с ничейной ситуацией, за которой правила игры стираются. Остаются чувства, которые заполняют и ведут тебя. Даже в самых сложных играх возможен один победитель, не досягаемый для других, но и он устаёт от игры, приходит к пониманию, что это не главное, что есть ещё нечто.
