Средневековая Венеция - страница 120

Бессарион, один из самых образованных людей своего времени, изучал Аристотеля и Платона, астрономию и математику, классическую филологию и историю античности. Он был убежден в возможности преодоления теологических разногласий, разделявших западную и восточную церкви. В 1439 г. венецианский папа Евгений IV назначил его кардиналом. После падения Константинополя, когда многие ученые греки бежали на Запад, Бессарион адресовал дожу Фоскари просьбу принять его в Венеции, где для просвещенных людей были благоприятные условия, Город мог сохранить наследие Византии. Кардинал боролся за спасение достояний греческой культуры и был готов преобразовать свою личную библиотеку в национальную. Он попросил друзей, оставшихся на Крите, продать ему как можно больше тестов античной Греции, намереваясь преобразовать свой романский дворец в скрипториум. Его собрания превышали фонды папской библиотеки. У Бессариона находилось 432 греческих кодексов (кодекс представлял собой том большого формата. В одном из кодексов содержались все труды Аристотеля, за исключением «Органона», — примерно 36 произведений). Намереваясь передать библиотеку греческих рукописей монастырю Сан-Джорджо Мадасоре, гостем которого он являлся в 1438 г., носившему имя святого покровителя Греции, Бессарион после своего последнего посещения Венеции в 1464 г. решает подарить всю свою библиотеку городу-государству, остановившись в итоге на герцогской часовне Св. Марка. В акте дарения, заверенном Сенатом, говорилось, что библиотека должна быть посвящена Св. Марку и что здание для нее должно быть построено на площади Св. Марка. Получив дар Бессариона, Венеция стала обладательницей первой публичной библиотеки — кардинал желал, чтобы книгами могли пользоваться все горожане. В 1474 г., согласно последней описи, в библиотеке насчитывалось 1024 тома, размещенных в 57 хранилищах, за состоянием которых следили прокураторы Сан-Марко. Таким образом, Венеция превратилась в центр эллинизма с многочисленной греческой диаспорой и греческими книгами. Турецкая война и оборона от иностранного вторжения надолго затянули решение о предоставлении надлежащего помещения для библиотеки. Только в 1587 г. был принят проект сооружения достойного хранилища, выполненный Сансовино.

Он родился в Венеции (в 1453 или 1454 г.). Родители — Заккария и Клара Вендрамини послали ребенка в Верону, для изучения латыни и греческого. Эрмалао жил у своего дяди, которого также звали Эрмолао и который был городским епископом. В 1462 г. Эрмолао Барбаро вместе с отцом находился в Риме среди приближенных папы. Там Эрмолао получил образование в духе гуманизма. В 1471 г. он стал членом Большого совета, но политической деятельности предпочел учебу в Падуанском университете, где приступил к переводу Аристотеля и составлению комментариев. Барбаро сопровождал своего отца в дипломатических поездках в Неаполь, Рим и Милан. В 1483 г. он был избран сенатором, в 1486 его направили в Брюгге ко двору Максимилиана, короля Романьи. По возвращении Барбаро занимал ряд административных должностей, затем его назначили послом в Рим. В ходе путешествия Эрмолао посетил Лоренцо Великолепного во Флоренции и Сиенну. В Падуе Барбаро продолжал изучение Аристотеля и создал в своем венецианском дворце светский кружок. Но Барбаро постигло несчастье — папа Иннокентий VIII пожаловал ему титул патриарха Аквилей, тогда как Венеция строго запрещала своим посланникам получать милости от властей, к которым их направляли. Сенат приказал Барбаро отказаться, но папа пригрозил отлучить Барбаро от церкви, если тот останется на должности посла. Сенат изгнал Барбаро в Рим, где он скончался от чумы в 1498 г. Барбаро был автором трудов, в частности трактата «О целибате» (его дед, Франческо Барбаро, написал трактат «О браке») и «О (замечательном) посланнике».

Альдо приехал в Рим для осуществления плана наиболее известного из венецианских патрициев-гуманистов, Эрмолао Барбаро: предоставить для читателя Corpus